لمعناها.

وأما قوله : «الغراب الأعصم» ، قال القتيبي : الغراب الأعصم : الذي في جناحه بياض ، وقيل : الذي في رجليه ، واعترض على القتيبي فقيل : الذي في أحد رجليه ، ولذا قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المرأة الصالحة في النساء كالغراب الأعصم». قيل : يا رسول الله ، وما الغراب الأعصم؟ قال : «الذي في أحد رجليه بياض» (١).

قال السهيلي (٢) : فالغراب في التأويل فاسق وهو أسود ، فدلّت نقرته على نقرة الأسود الحبشي [بمعوله](٣) على أساس الكعبة يهدمها في آخر الزمان ، بقبلة الرحمن ، وسقيا أهل الإيمان ، وذلك عندما يرفع القرآن ، وتجيء عبادة الأوثان.

وأما قرية النمل ففيها من المشاكلة والمناسبة أيضا : أن زمزم هي عين مكة التي يردها الحجيج والعمّار من كل جانب ، فيحملون إليها البرّ والشعير وغير ذلك ، وهي لا تحرث ولا تزرع ؛ لقول إبراهيم عليه الصلاة والسلام : (رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ...) ـ إلى قوله ـ : (وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ) ، وقرية النمل كذلك ؛ لأن النمل لا تحرث ولا تبذر ، وتجلب الحبوب إلى قريتها من كل جانب. وفي مكة قال تعالى : (قَرْيَةً [كانَتْ])(٤)(آمِنَةً [مُطْمَئِنَّةً])(٥)(يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً

__________________

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٨ / ٢٠١ ح ٧٨١٦). وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤ / ٢٧٣) ، وعزاه إلى الطبراني.

(٢) الروض الأنف (١ / ٢٦٠ ـ ٢٦١).

(٣) في الأصل : بمعواله. انظر : البحر العميق (٣ / ٢٧٥).

(٤) قوله : (كانَتْ) ساقطة من الأصل.

(٥) قوله : (مُطْمَئِنَّةً) ساقطة من الأصل.