عن سائر العرب في المحاسن والفضائل والمكارم ، فلما جاء الإسلام تظاهر شرفهم وساروا على الحقيقة يدعو أهل الله واستمر عليهم. انتهى.

وروى الأزرقي (١) عن وهب بن منبه أن الله تعالى يقول : من آمن أهل الحرم استوجب بذلك أماني ، ومن أخافهم فقد أخفرني في ذمتي ، ولكل ملك حيازة ، وبعض مكة حوزي.

وفي لفظ : وبطن مكة حوزي التي اخترت لنفسي ، أنا الله ذو بكة ، أهلها جيراني ، وعمّارها وفدي وأضيافي ، وفي كنفي وأماني ، ضامنون عليّ وفي ذمتي وجواري. ذكر جميع ذلك أبو الفرج في مثير الغرام (٢).

[وعن](٣) عبد الملك بن عباد أنه سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «أول من أشفع له من أمتي : أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف» ... الحديث بسنده في أسد الغابة في ترجمة عبد الملك (٤).

وفي الجامع الصغير : «أول من أشفع له من أمتي : أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف» (٥). أخرجه الطبراني (٦) عن عبد الله بن جعفر. قال شارح الجامع (٧) : حديث صحيح.

وفي المقاصد الحسنة للحافظ السخاوي : سفهاء مكة حشو الجنة. قال الحافظ : حديث تنازع فيه عالمان في الحرم ، فأصبح الطاعن فيه وقد اعوج

__________________

(١) أخرجه الأزرقي (٢ / ١٥٣).

(٢) البحر العميق (١ / ١٤) ، ومثير الغرام (ص : ٢٣٨). وهو جزء من حديث طويل أخرجه البيهقي في الشعب (٣٩٨٥).

(٣) في الأصل : عن.

(٤) الإصابة (٤ / ٣٨٢).

(٥) أخرجه المقدسي في الأحاديث المختارة (٩ / ١٨٧ ح ١٦٧).

(٦) المعجم الأوسط (٢ / ٢٣٠).

(٧) فيض القدير (٣ / ٩١).