الحجة من هذه السنة ، وتبعتهم العرب بالنهب بعد [رحيلهم](١) من مكة (٢).

وفي خمسمائة [وسبعة](٣) وخمسين حج الناس ، فحصلت فتنة وقتال بين صاحب مكة وأمير الحج ، فرحل الحجّاج ، ولم يقدر بعضهم على طواف الإفاضة. قال ابن الأثير : وكان [ممن](٤) حج ولم يطف ، جدته أم أبيه ، فأتت في العام القابل وطافت وأحرمت بحجة أخرى وأهدت (٥). انتهى. ذكره أبو الفدا (٦).

وفي خمسمائة [وسبعة](٧) وخمسين وقعت فتنة بين أهل مكة والحج العراقي مات خلق كثير بمنى (٨).

وفي خمسة وستين وخمسمائة بات الحج بعرفة إلى الصبح. وسبب ذلك : الفتنة التي كانت بين عيسى بن فليتة وأخيه (٩).

وفي واحد وسبعين وخمسمائة وقعت فتنة بين صاحب مكة والحج العراقي ، فأخذ رجل من العسكر ـ أي : عسكر الحج العراقي ـ قارورة فيها

__________________

(١) في الأصل : رحولهم.

(٢) شفاء الغرام (٢ / ٣٨٩) ، والكامل (١١ / ٦٠) ، والمنتظم (١٠ / ١٣٨) ، والمختصر في أخبار البشر (٣ / ٢٢) ، ودرر الفرائد (ص : ٢٦٠ ـ ٢٦١).

(٣) في الأصل : سبعة.

(٤) في الأصل : من. والتصويب من الغازي (٢ / ٦١١).

(٥) الكامل (٩ / ٤٥٨ ـ ٤٥٩).

(٦) المختصر في أخبار البشر (٣ / ٣٩ ـ ٤٠).

(٧) في الأصل : سبعة.

(٨) شفاء الغرام (٢ / ٣٩٠) ، والكامل (٩ / ٤٥٨) ، والمنتظم (١٠ / ٢٠٢) ، وإتحاف الورى (٢ / ٥٢٥) ، والعقد الثمين (٦ / ٤٦٨) ، طبعة مصر ، ودرر الفرائد (ص : ٢٦٢).

(٩) شفاء الغرام (٢ / ٣٩١) ، وإتحاف الورى (٢ / ٥٣١) ، والعقد الثمين (٦ / ٤٦٦) ، طبعة مصر.