فبالمصر برغوث وبق وحصبة ،		وحمّى وطاعون ، وتلك شرور
وبالبدو جوع لا يزال كأنه		دخان على حد الإكام يمور
ألا إنما الدنيا ، كما قال ربّنا		لأحمد ، حزن مرّة وسرور

يَنْسُوعُ : بالفتح ثم السكون ، والسين مهملة ، وواو ساكنة ، وعين مهملة ، قال أهل اللغة : انتسعت الإبل إذا تفرّقت في مراعيها ، بالعين والغين ، وقال الأصمعي : يقال لريح الشمال نسع شبّهت لدقّة مهبها بالنّسع المضفور من أدم يشدّ به الرحال : وهو موضع في طريق البصرة ، قال بعضهم :

فلا سقى الله أياما عنيت بها

ببطن فلج على الينسوع فالعقد

وهي ينسوعة التي نذكرها بعدها أسقطت الهاء فيما أحسب.

يَنْسُوعَةُ : مثل الذي قبله بالعدل أو الاشتقاق وهي هي فيما أحسب إلا أن في هذه اللفظة هاء زائدة ، قال أبو منصور : ينسوعة القف منهلة من مناهل طريق مكة على جادة البصرة بها ركايا عذبة الماء عند منقطع رمال الدّهناء بين ماوية والرياح وقد شربت من مائها ، قال أبو عبيد الله السكوني : الينسوعة موضع في طريق البصرة بينها وبين النباج مرحلتان نحو البصرة بينهما الخبراء ويصبح القاصد منها إلى مكة الأقماع أقماع الدهناء من جانبه الأيسر.

يَنَشْتَةُ : بفتح أوله وثانيه ، وشين معجمة ساكنة ، وتاء مثناة من فوقها ، وهاء : بلد بالأندلس من أعمال بلنسية ينبت بها الزعفران مشهورة بذلك ، ينسب إليها ياسر بن محمد بن أبي سعيد بن عزيز اليحصبي الينشتي ، سمع وروى ، ومات سنة ٥١٠ ، وقال أبو طاهر بن سلفة : أنشدني أبو الحسن بن رباح بن أبي القاسم بن عمر بن أبي رباح الخزرجي الرباحي من قلعة بالأندلس قال : أنشدتني أمي مريم بنت راشد ابن سليمان اللخمي الينشتي قالت أنشدني أبي وكان كاتب ابن آوى لنفسه :

يا حاسد الأقوام فضل يسارهم ،		لا ترض دأبا لم يزل ممقوتا
بالمصر ألف فوق قوتك قوتهم ،		وبه ألوف ليس تملك قوتا

يَنصُوبُ : مكان في قول عدي بن زيد العبادي وكانت لأبيه إبل فبعث بها عدي إلى الحمى فغضب عليه أبوه فردّها فلقيها خيل فأخذتها وسار عديّ فاستنقذها وقال :

للشرف العود وأكنافه		ما بين جمران فينصوب
خير لها ان خشيت حجرة		من ربّها زيد بن أيوب
متّكئا تصرف أبوابه ،		يسعى عليه العبد بالكوب

يَنْعَبُ : بأرض مهرة بأقصى اليمن ، له ذكر في الردة.

يَنْقُبُ : موضع ، عن العمراني.

يَنْكَفُ : موضع ، عنه أيضا.

يَنكوبُ : موضع.