(ترص) (ه) فيه «لو وزن رجاء المؤمن وخوفه بميزان تَرِيص ما زاد أحدهما على الآخر» التَّرِيص ـ بالصاد المهملة ـ المحكم المقوّم. يقال أَتْرِصْ ميزانك فإنه شائل. وأَتْرَصْتَ الشىء وتَرَّصْتَهُ أى أحكمته ، فهو مُتْرَص وتَرِيص.

(ترع) (س ه) فيه «إن منبرى على تُرْعَة من تُرَعِ الجنة» التُّرْعَة في الأصل : الروضة على المكان المرتفع خاصة ، فإذا كانت في المطمئنّ فهى روضة. قال القتيبى : معناه أن الصلاة والذكر في هذا الموضع يؤدّيان إلى الجنة ، فكأنه قطعة منها. وكذا قوله :

في الحديث الآخر «ارتعوا في رياض الجنة» أى مجالس الذّكر.

وحديث ابن مسعود «من أراد أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ آل حم» وهذا المعنى من الاستعارة في الحديث كثير ، كقوله «عائد المريض في مخارف الجنة» و «الجنة تحت بارقة السيوف» و «تحت أقدام الأمّهات» أى إن هذه الأشياء تؤدى إلى الجنة. وقيل التُّرْعَة الدّرجة. وقيل الباب. وفي رواية عليّ تُرْعَة من تُرَعِ الحوض. وهو مفتح الماء إليه ، وأَتْرَعْتَ الحوض إذا ملأته.

(س) وحديث ابن المنتفق «فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فما تَرَعَنِي» التَّرَع : الإسراع إلى الشىء ، أى ما أسرع إلىّ في النّهى. وقيل تَرَعَهُ عن وجهه : ثناه وصرفه.

(ترف) ـ فيه «أوه لفراخ محمّد من خليفة يستخلف عتريف مُتْرَف» المُتْرَف : المتنعّم المتوسّع في ملاذّ الدنيا وشهواتها.

ومنه الحديث «إنّ إبراهيم عليه‌السلام فرّ به من جبّار مُتْرَف» وقد تكرر ذكره في الحديث.

(ترق) (س) في حديث الخوارج «يقرأون القرآن لا يجاوز تَرَاقِيَهُمْ» التَّرَاقِي : جمع تَرْقُوَة ، وهى العظم الذى بين ثغرة النّحر والعاتق. وهما تَرْقُوَتَان من الجانبين. ووزنها فعلوة بالفتح. والمعنى أنّ قراءتهم لا يرفعها الله ولا يقبلها ، فكأنها لم تتجاوز حلوقهم. وقيل المعنى أنهم لا يعملون بالقرآن ولا يثابون على قراءته ، فلا يحصل لهم غير القراءة.