لا تُرِيد الرجالَ* ابن دريد* وهو العَجِيز وقد يُستعمل فى الخَيْل* صاحب العين* هو العَجِير* أبو عبيد* السَّرِيسُ ـ الذى لا يَأْتِى النساءَ وأنشد

* ابن دريد* السَّرِيس ـ الذى لا يُولَد له وأنشد

والحَرِيك ـ العِنِّين فى بعض اللُّغات* صاحب العين* هو الحَصُور وفى التنزيل فى صِفَة يحيَىعليه‌السلام (وَسَيِّداً وَحَصُوراً) * ابن السكيت* أَقْطَع الرجلُ انْقَطَع عن الجماع* ابن الاعرابى* قُطِع به وانْقُطِع* أبو زيد* الْغارِز القليل النِّكاح والجمع غُرَّزٌ* أبو عبيد* الزُّمَّلِق ـ الذى يَقْضِى شهوتَه قبل أن يُفضِى الى امرأتِه وأنشد

الأَنِق ـ الذى يَرَى ما يُعْجِبه يريد أنِيق* ابن دريد* زُمَلِق وزُمَالق وهى الزَّمْلَقَة* وقال* رجلٌ عَقِيم من قوم عَقْمَى وعِقَام ـ وهو الذى لا يَلِد وحكى عَقَام وعَقِيم وهذه الصفةُ أغْلَبُ على الأُنْثى منها على الذَّكَر* ابن السكيت* الاسمُ العَقْم والعُقْم وقد عُقِم وعَقِم* السيرافى* الأُبَاتِرُ ـ الذى لا نَسْلَ له وقد تقدّم أنه القَصِير وأنَّه الذى يَبْتُرُ رحِمَه* ابن السكيت* يُقال للرجُل اذا عَجَز عن المرأة عِنْد العُرُس حَوْقَل* أبو عبيد* رجلٌ عَيَاياءُ كذلك* الأصمعى* رجل عَيَاياءُ مثله وقيل هو الذى لم يَنْكِحْ قَطُّ والجمع أعْياءٌ* ابن دريد* رجل طَبَاقَاءُ ـ لا يُجامِع وكذلك البَعِير وقيل هو الثَّقِيل الذى يُطْبِق المرأةَ بصدْره لثِقَله* الأصمعى* أَكْسَل الرجلُ ـ عالَجَ فى البُضْع فلم يُنْزِل وقيل أَكْسَل ـ عزَلَ فلم يُرِد الولَدَ

الدُّور ونحوُها

* غير واحد* دارَةٌ ودارٌ والجمع أدْؤُر* قال أبو على* قلبُ الواو المَضْمومة همزةً وهى غير أوَّل مُطَّرِد كما يَطَّرِد فيها اذا كانت أوّلاً أقْوَى وحكى أبو الحَسَن دارٌ وآدُرٌ والقول فى