خُبْز عاشِمٌ ـ خَنِزٌ وقد عَشِمَ عَشَما وعُشُوما* أبو عبيد* خُبْزة هَشَّة ـ يابِسَة* صاحب العين* خُبزةٌ هَشَّةٌ ـ رِخْوة المَكْسِر وكلُّ ما كانتْ فيه رَخَاوَة فهو هَشٌ

ما لا طَعْمَ له

* أبو عبيد* سَلِيخٌ مَلِيخ ـ أى لا طَعْمَ له وأنشد غيرُه

* ابن دريد* طعامٌ مَسِيخ ـ لا حَقِيقةً لطَعْمِه وربَّما خصَّ بذلك ما كان بين الحَلاوةِ والمَرَارة وأنشد البيت

* مَسِيخٌ مَلِيخٌ كلَحْم الحُوَار*

أسماءُ ما يؤكَلُ عليه

* صاحب العين* المائِدَة ـ التى يُؤْكَل عليها* أبو حاتم* المائِدَة ـ الطَّعَام وان لم يَكُن هُناك خِوَانٌ* قال أبو على* لا تُسَمَّى المائِدةُ مائِدَةً حتى يكونَ عليها طَعامٌ والا فهى خِوَانٌ* ابن السكيت* خِوَانٌ وخُوَان* قال سيبويه* وجمعهما أَخْوِنَةٌ أتَمُّوا ليفَرِّقوا بينَه وبينَ أفْعِل كأَبْيِع ونحوِها وفى الكثير خُوْنٌ وأصله خُوُن الا أنَّهم لم يُحَرِّكُوا الواوَ كراهةَ الضمَّةِ فيها والضمةِ قبلَها ورجَعوا فيها الى اللُّغَة التمِيميَّة ووافق الذين يقولونَ فُعَالٌ الذين يقولون فِعَالٌ لاتِّفاقِهما فى العِدَّة وحرف اللِّين* أبو حاتم* المائِدَة الطَّعام نفسُه والعَوامُّ يَظُنُّونه الأَخْونةَ* ابن دريد* الدَّيْسَقُ والْفاثُور والقُذْمُور كلُّه ـ الخِوَان من الفِضَّة* قطرب* الرَّبَعَة ـ ما بينَ قَوَائِم الخِوَان وقد تقدم أنَّها ما بَيْن الأَثَافِى* صاحب العين* العَقْر ـ ما بيْنَ قوائِمِ المائِدةِ وقيل العَقْر فَرْجُ ما بين كُلِّ شَيْئينِ وقال دَسِيعة الرجُل ـ مائِدَتُه اذا كانتْ كَرِيمة وقد تقدم أنها كَرَم فِعْله وقيل الدَّسِيعَة الجَفْنة وسيأتى ذِكْرُها والطَّبَق ـ الذى يُؤْكَل عليه والجمع أَطْباق* ابن السكيت* الطِّرِبَّان ـ الذى يُؤْكَل عليه* ابن جنى* وهو الطِّرِّيَانُ وأنشد