يُقاتِل جُوعَهم بمُكَلَّلات |
|
من الفُرْنِىّ يَرْعَبُها الجَمِيلُ |
وقد تقدم البيت والزُّهْم ـ الشحْم وخَصَّ بعضهُم به شُحُوم النَّعام والخَيْل* صاحب العين* الزَّهَمُ ـ شحمُ الوَحْش من غير أن تكون فيه زُهومةٌ ولكنه اسمٌ خاص* ابن دريد* زَهِمتْ يَدُه زَهَما فهى زَهِمة ـ صارتْ فيها رائِحةُ الشَّحْم والزَّهَم ـ باقِى الشَّحْمِ فى الدابَّة وغيرِها* ابن السكيت* الطِّرْق ـ الشحْم* أبو عبيد* وَدَفَ الشحمُ ونحوُه ـ سالَ وقد استَوْدفْت الشحمةَ ـ اسْتقْطَرتها ويقال الأرضُ كُلُّها وَدْفة واحدة خِصْبا* قال الفارسى* فلانٌ يَسْتودِفُ معروفَ فُلانٍ ـ أى يَسْتَقْطِره حكاه عن ابن الأعرابى* ابن دريد* الجُبَاجِب ـ إهَالة تُذابُ
الطَّعام يُعْجَن ويُقَطَّع ويُخْبَز
* ابن السكيت* عَجَنت العَجِين أَعْجِنه عَجْنا قال أبو على وأما قول كُثَيِرّ
رأَتْنى كأَشْلاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها |
|
من المَلْءِ أبْزَى عاجِنٌ مُتباطِنُ |
فمعنى العاجِن الذى يَعتَمِد على الأرض بيديْه عند القيام من الكِبَر والكَسَل وقالوا عَجِنت الناقةُ ـ سَمِنت حتى ثَقُلت من ذلك* أبو عبيد* مَلَكْت العجينَ أَمْلِكه عَجَنْته فأنْعمت عَجْنَه وقد تقدَم أن أصل هذه الكلمةِ الرَّبْط والشَّدُّ والاحْكام* صاحب العين* مَلَكته وأَمْلَكته سواءٌ* أبو عبيد* فان أكثَرْت ماءَه قلت أمْرَخْته وأَوْرخْته والاسم الوَرِيخَة وقد وَرِخ وحكَى بعضُهم تَوَرَّخَ* أبو عبيد* وكذلك أرْخَفْته وقد رَخِف رَخَفا ورَخُف يَرْخُف* ابن دريد* رَخَافة ورُخُوفة* أبو عبيد* واسمُ ذلك العَجِينِ الرَّخْف وكذلك الضَّوِيطَ ابن دريد* تَخَّ العجينُ تَخَّا وأتْخَخْته اذا أكْثَرت ماءه حتى يَلِينَ وكذلك الطِّين وقالوا ثَخَّ أيضا* اللِّحيانى* التَّخُّ ـ العَجِين الحامضُ تَخَّ يَتُخُّ تُخُوخا* ابن دريد* رَخَّ العجينُ يَرِخُّ رَخَّا ـ كثُرَ ماؤُه وأرْخَخْته أنا وعَجِين رَخْرَخٌ وكذلك الطِّين* غيره* أصل الرَّخَخ السُّهولة واللِّين* أبو زيد* أَمْرغْت العَجِين ـ صبَبْت فيه ماء كَثِيرا وأَمْرغَ الرجلُ اذا نامَ فسالَ لُعَابه* ابن دريد* رَتَخ العجينُ رَتْخا ـ رَقَّ اذا كثُر ماؤه