* الأصمعى* وكَفَ البيتُ وكَفْا ـ هطَلَ وبيتٌ واكِفٌ* الكسائى* وَكَفَ وأوْكَفَ* أبو عبيد* تَوَكَّف ومنه وَكَفَت الدلْوُ وَكْفا ووَكِيفا ـ قَطَرت وقيل الوَكْف المصدر والوَكِيف القَطْر نفسُه

الأبواب

* سيبويه* هو البابُ والجمع أبْوابٌ لا يكسَّر على غير ذلك وجاء فى الشعر أَبْوِبَةٌ وقد بَوَّبت بابا ـ عَمِلته والبَوَّاب ـ خادِمُ الباب وقد بابَ للسُّلطان يَبُوب ـ صار له بَوَّابا* أبو عبيد* تَبَوَّبت بَوَّابا ـ اتخَذْته والتُّرْعة ـ البابُ والجمع تُرَعٌ والتَّرَّاع ـ البَوَّاب وللتُّرْعة موضِع آخرُ سنأتى عليه ان شاء الله* صاحب العين* العِنْك البابُ يمانِيَة والمِصْراعانِ ـ بابانِ مَنْصُوبان يَنْضَمان جميعا فى الوسَطِ وقد صَرَّعت البابَ ومنه التَّصْرِيع فى الشِّعْر والكَنِيف ـ الكُنَّة تُشْرَع فوق بابِ الدارِ* ابن دريد* الوِلَاج ـ البابُ* صاحب العين* هو السُّدْفة* أبو عبيد* وهو الواسِط* صاحب العين* الزِّرْفِينُ والزُّرْفِين ـ حَلْقة البابِ والدَّرْب ـ باب السِّكَّة الواسعُ والجمع دُرُوب ودِرَاب وكل مَدْخَل الى الرُّوم دَرْب* أبو عبيد* العَتَبة أُسْكُفَّة الباب* النضر* الجمع عَتَب وعِتَابٌ* ابن دريد* العَتَبة ـ العُلْيا والأُسْكُفَّة ـ السُّفْلَى وقيل الأُسْكُوفَة والأُسْكُفَّة* ثعلب* هى من قولهم استَكَفَّ به القومُ ـ أحْدَقُوا* على* وهذا من أقْبَح الغَلَط وأفَحش الخَطَا لأن استَكَفَّ ثُنائِيَّة من ك ف وأُسْكُفَّة ثلاثِىٌّ من س ك ف وليس فى الكلام أُسْفُعْلة فتكون السينُ زائدةً ولو لا أن أبا على ذكر ذلك عنه لما عَزَوته اليه* ابن دريد* وهى الأُسْكُبَّة* صاحب العين* عِضَادَتَا الباب ـ ناحِيتَاه وعارِضَتُه ـ خشَبة فى مِسَاك العِضَادتَينِ من فوقُ والقُنَّاحَة كالمِحْجَن المُعْوَجِّ تَشُدُّ بها عِضَادةَ بابِك تسميها الفرس قانَه والسَّكُّ ـ تَضْبِيبُك البابَ بالحدِيد والسَّكُّ والسِّكِّىُّ ـ المِسْمار وأنشد

* كما سَلَك السِّكِّىَّ فى الباب فَيْتَقُ*

وجمع السَّكِّ سُكُوك* أبو عبيد* الصِّيْرُ ـ شَقُّ البابِ ويُرْوَى أن رجُلا اطَّلع