لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ) ولا يُقال رفَثْت المرأةَ انما هو رفَثْتُ بها ولكِنَّه لمَّا كان فى معْنَى الافْضاء عَدَّاه بما يُعَدَّى به أفْضَيت* غيره* والدِّخَّلْم ـ الداء الشَّدِيد

النُّكْس

النُّكْس ـ العَوْدُ فى المَرَض وقد نُكِس نُكْسا* ابن جنى* نُكِس نَكْسا والاسم النُّكْس* ابن الاعرابى* الهَيْضة ـ مُعَاودة المَرض بعْدَ المَرَض وقد تَهَيَّض* ابن السكيت* المُسْتَهاض ـ المَرِيض يبْرَأ فيَعْمَل عَمَلا بشُقُّ عليه أو يَشْرَب شَرَابا فيُنْكَس منه والكَسِير يُسْتَهاض وهو أن يَتَماثَل شيأ فيُعْجَل بالحَمْل عليه والسَّوْق له فيَنْكَسر عَظْمُه الثانِيةَ بعْد جَبْره وتَمَاثُله فذلك المُسْتَهاض والمَهِيض وكل وجَع هَيْض وهاضَ الحُزْن قَلبه ـ أصابه مُدَّة بعد مدَّة* وقال* به مَرَض عِدَاد ـ وهو أن يَدَعه زمانا ثم يعاوِدَه وقد عادَّه عِدَادا ومُعَادَّة وكذلك السَّلِيم يُعادُّه السُّمُّ وأنشد

وعِدَاد السَّلِيم ـ أن تُعَدّ له سبْعة أيَّام فاذا مَضَت له رَجَوْا له البُرءَ وما لم تَمْضِ له قيل هو فى عِدادِه* قال غيره* هو من الحِسَاب كأَنَّ الوجَع يَعُدُّ ما يَمْضِى من السْنَة فاذا تَمَّت عاودَ المَلْدوغَ وفى الحديث «ما زالَتْ أُكْلة خَيْبَر تُعادُّنِى فالْآنَ أوانُ قطَعَت أبْهَرِى» وأنشد

* صاحب العين* الرَّدْع والرُّدَاع ـ النُّكْس وقد تقدّم أنه الوجَع فى الجسَد

السِّلُ

* أبو زيد* السِّلُّ والسُّلَال من الأدْواء معرف وقد سُلَّ وأسَلَّه الله فهو مَسْلول على غير قياس* أبو عبيد* السُّحَاف ـ السِّلُّ ورجل مَسْحُوف* قال أبو على* وأصله القَشْر وعِلَّة سَحُوف ومَطْرة سَحِيفة فرَّقُوا بينهما لاخْتِلاف الموصُوفيْنِ وقد تقدّم أن السُّحَاف وجَع يأخُذ بين الكَتِفين* أبو عبيد* الهَلْس والهُلَاس كالسُّلال رجل