بعضُهم فى إثْر بعض وأنشد

* ابن دريد* فَشَا المرَضُ فى القوم فُشُوًّا وتَفَشَّأ ـ انْتَشَر* صاحب العين* الطَّاعُون ـ كَثْرة المَرَض وقيل هوداءٌ وقد طُعِن فهو مَطْعون وطَعِين* ابن دريد* الشَّوْكة ـ داءٌ كالطاعُونِ

الكَلَب ونحوُه

* ابن دريد* كَلِبَ كَلَبا فهو كَلِب من قومٍ كَلْبَى* صاحب العين* الحَرَب الكَلَب وقومٌ حَرْبَى ـ كَلْبَى وقد حَرِبُوا حَرَبا

الغَشْيَة

* ابن دريد* غُشِىَ عليه غَشْيا وغَشَيانا* صاحب العين* انْخَفَع الرجلُ على فِرَاشِه وخُفِع وخَفَع ـ غُشِىَ عليه أو كاد يَطْفَأ وقومٌ خُفَّع قال

* وَحْفَى مَزَاحِيفَ وصَرْعَى خُفَّعَا*

* وقال* صَعِق الرجلُ صَعَقا فهو صَعِقٌ اذا غُشِى عليه من صَوْتِ هَدَّة يَسْمَعه كالرَّعْد ونحوه وفى التنزيل (وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً) وقيل الصَّعِق هنا المَيِّت وليس بصحيح عند أبى على لقوله (فَلَمَّا أَفاقَ) فلو كان الميِّتَ لقال فلما نُشِر أو حَيِىَ* أبو زيد* غُمِىَ عليه ـ غُشِىَ* أبو عبيد* غُمِىَ عليه وأُغْمِىَ* ابن كيسان* الأَفْصح أُغْمى* أبو عبيد* رجُل غَمًى والجمع أَغْماءٌ وان شئْت كان بلفْظ الواحِد فى التثنية والجمع والتأنيث ذهب الى وَصْفه بالمَصْدر* ابو عبيدة* وأصل هذه الكَلِمة التغطِيَة لأن الغَمَى سَقْف البيتِ وحكى صاحب العين غَمَّيْت الاناءَ ـ غَطَّيته* ابن السكيت* أُسِنَ عليه ووُسِنَ ـ غُشِى عليه من نَتْن رِيح البِئْر

تغَيُّر اللونِ من المَرض واليُبْسُ منه

* أبو عبيد* اهْتُقِع لَوْنُه وامْتُقِع وانْتُسِف وانْتُشِفَ ـ تغيَّرَ والمُخْرَنْشِم