وانْزَقَب ـ دخَل فى الشئِ واستَتَربه* ابن دريد* انْقَمع فى بيته وقَمَع قُمُوعا دخَل فيه مُسْتَخْفِيا وبه سُمِّى قَمَعةُ بنُ إلْياسَ* وقال* خَشَّ فى الشئ يَخُشُّ خَشًّا وانْخَشَّ ـ دخَل فيه وبه سُمِّى الرجل مِخَشًّا ويُقال خَبَع فى المَكَان وانْخَشَف دخَل فيه ورجل مِخْشَف من ذلك وقد تقدّم أنَّ المِخَشَّ والمِخْشَف الجَرِيآنِ* وقال* انْشامَ فى الناسِ ـ دخَل فيهم* أبو عبيد* وكذلك تَشَيَّمهم* وقال* تَخَلَّلت القوم ـ دخلْت بين خِلَلهِم وخِلَالهم ومنه تَخَلُّل الأَسْنانِ* ابن دريد* جُسْت القومَ جَوْسا ـ تخَلَّلتهم ومنه قوله تعالى (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ) وقرأ أبو السَّمَّال فحاسُوا خِلالَ الديار وهو فى معنى جاسُوا* أبو عبيد* انْدمَق الرجلُ دخَل وأدْمَقْته ـ أدخلته

الجِماع ونحوُه

* غير واحد* جامَعَها مُجَامعةً وجِمَاعا وتَجَلَّلها وخصَّ أبو عبيد به الابِلَ وخص ابن السكيت بها الخَيْل وقال نَكَحها يَنْكِحُها نَكْحا ونِكَاحا* قال سيبويه* نَكَحها نِكاحا فجاؤُا به على مِثْل الضِّرَاب والسِّفَاد لقُرْبهما فى المعنى* أبو عبيد* النِّكْح ـ النِّكَاح* قال أبو على* واذا استُعْمِل النِّكَاحُ فى الامْلاك فهو كِنَاية عنه وقد نَكَحها وأنْكَحته إيَّاها* صاحب العين* وقد يَجْرِى النِّكاحُ مَجْرَى التَّزْويج وكان الرجلُ فى الجاهِليَّة يأتى الحَىَّ خاطِبا فيقوم فى نادِيهم فيقول خِطْب ـ أى جِئت خاطِبا فيُقال له نِكْح ـ أى قد أنْكَحناك إيَّاها وامرأة ناكِحٌ ـ ذاتُ زوْج ويجوز فى الشِّعر ناكِحَة وأنشد

واستَنْكَحت فى بَنِى فُلان ـ تزَوَّجت اليهم والبُضْع ـ الجِمَاع بضَعها يَبْضَعها بَضْعا وباضَعَها مُبَاضَعة وبِضَاعا* سيبويه* غَشِيَها غِشْيانا* أبو زيد* كلُّ ما باشَرْته فقد غَشِيته ومنه غِشْيانُ المرأةِ* أبو حاتم* تَغَشَّيتها كغَشِيتها وفى التنزيل (فَلَمَّا تَغَشَّاها) * أبو عبيد* حَطَأها وفَطَأَها* ابن السكيت* يَفْطَؤُها فَطْأ