واو من النِّشْوة ـ وهى الرائِحَة وذلك لخُمُومه فى أوَّل ما يُعمَل* صاحب العين* اللَّمْص كالفالُوذ معرَّب ولا حَلَاوةَ له يأكُلُه الصِّبيان بالبَصْرة بالدِّبْس

كَثْرةُ الطَّعام وقِلَّتُه فى الناسِ

* ابن السكيت* النَّهَمُ والنَّهَامَة ـ إفراطُ الشَّهوة فى الطَّعام وأن لا يَمْتَلِئ عينُ الآكِل ولا يَشْبَعَ وقد نَهِم نهَمَا فهو نَهِم* وحكى أبو العباس* نَهِيم ومَنْهوم* أبو زيد* المَنْهوم ـ الرَّغِيب الذى يَمْتِلئ بَطْنه ولا تَنْتهِى نَفْسُه وقد نُهِم* الاصمعى* رجُل مَنْهُوم فى الأَكْلِ والعِلْم ولا فِعْلَ له* صاحب العين* رجُل مَنْهوم بكذا ـ مُولَع به والنَّهْمة ـ بُلُوغ الشَّهْوة فى الشئِ* أبو عبيد* رجُل فَيّهٌ ـ كَثِيرُ الأَكل وامرأة فَيِّهة وعَمَّ به ابن دريد الناسَ وغيرَهم* ابن السكيت* المُفَوَّه ـ النَّهِم الذى لا يَشْبعَ* أبو زيد* اسْتفاهَ الرجُل ـ اشتَدَّ أكْلُه بعد قِلَّة وقد تكونُ الاسْتِفَاهة فى الشَّراب ويقال للرجُل الكَثِير الأَكْل والشُّرْب هو يَسْتَفيهُ فى الطَّعام والشَّرابِ* صاحب العين* اسْتَحْنَك الرجُل ـ اشْتَدَّ أكْلُه بعد قِلَّة* ابن السكيت* الهَمْشُ ـ سُرْعة الأَكْل* أبو عبيد* سَنِخَ من الطَّعام ـ أكْثرَ* ابن دريد* رجُل هِبْلَع وهِبْلاعٌ وصُمَاصِمٌ ـ كَثِير الأَكل نَهِمٌ* صاحب العين* الجُرْضُمُ والجُرَاضِم ـ الأَكُول الواسِعُ البَطنِ وقال رجل مِزْغَف ـ مَنْهوم رَغِيب يَزْدَغِف كلَّ شئٍ وازْدَغَفْت الشئَ ـ اجْتَرفْته وكذلك ازْدَغَبْته* الأصمعى* الرُّغْب ـ كثرةُ الأكْل وشِدَّة النَّهْمة وفى الحديث الرُّغْب شُؤْم وقد رَغُب رُغْبا ورُغُبا فهو رَغِيب وقال أَدْغَم الرجلُ اذا بادَرَ القوْمَ مَخافَة أن يَسْبِقُوه فأكَلَ الطعامَ بغيرِ مَضْغ* وقال* لَعِصَ لَعَصا ـ نَهِم وهو التَّلَعُّس* أبو زيد* الجَرُوز ـ السَّرِيع الاكْلة الْوَحِيُّها وان كان قَتِينًا وقد جَرَز يَجْرُز جَرْزا وجَرَازة وقال فى النَّوادر بَعِير جَرُوز وقد جَرُز جَرَازة ـ اشتَدَّ أكْلُه* صاحب العين* الجَرَّاف ـ الأكُول جِدًّا لا يُبْقِى شيأ* أبو زيد* الجَوَّاظَة الأَكُول* أبو على* الحَرَّاث ـ الكَثِير الأَكْل حكاها عن ابن الأعرابى وقد تقدّم أنه الفاجِر والفَيَّادَة ـ الذى يَلُفُّ ما قَدَر عليه أكْلا وأنشد