غايةً فيُنْقَطَع به فلا ظَهْرا أبْقَى ولا أرْضا قَطَع وقوله وأَنْجُو الْوَقْعَة ـ أى أَقْضِى حاجَتِى مَرَّة فى اليوم يعنى إتْيانَ الخَلاءِ يقال ما نَجَا شيئا مُنْذُ ثلاث ـ أى لم يَخْرُج من بَطْنه شئٌ وقد يقال أَنْجَى* أبو عبيد* البَزْمة والصَّيْرَم كالوَجْبة البَزْمة من البَزْم ـ وهو الشَّدُّ (١) كالازْم والصَّبْرَم من الصُّرْم* ابن السكيت* وكذلك الصَّيْلَم* على* هو من الصَّلْم ـ أى القَطْع* أبو زيد* النَّوْهة كالْوَجْبة* صاحب العين* الكَرْزَمَة أكْلُ نِصْف النَّهار* ابن السكيت* هو يأكُل الْحَيْنَةَ والحِينَة ـ أى وَجْبة فى اليوم الفَتْح لأهل الحِجَاز* أبو عبيد* أَوَّقْته ـ قَلَّلت طعامَه وأنشد

* ابن السكيت* عَجَفْت نَفْسِى عن الطَّعام أَعْجِفُها عَجْفا ـ حَمَيْتها ومَنَعتها* ابن دريد* التَّعْجِيف ـ الأَكْل دُونَ الشِّبَع وأنشد

* ولا تُمَيْراتٌ ولا تَعْجِيف*

الاكْل

* غير واحد* أكَلَ يَأْكُل أَكْلا* قال سيبويه* واذا أمرْتَ قلت كُلْ اطَّرد الحذْفُ فيه ولا يقال أُوكُلْ كما لا يقال أُومرْ ورُبَّ شئٍ هكذا* أبو عبيد* أَكَلْت أُكْلَة ـ أى لُقْمة وأكَلْت أَكْلة ـ اذا أَكَل حتى يَشْبَع ورجُل أَكُولةٌ ـ كَثِير الأَكل وآكَلْت الرجلَ وواكَلْته فهو أَكِيلِى* ابن السكيت* آكَلْنه ولا يقال واكَلْته* أبو عبيد* آكَلْتنى ما لم آكُل وأَكّلتنى ـ أى ادَّعيتَه علىَّ ومثله أَقْوَلْتنِى ما لم أَقُلْ وقَوَّلْتَنِى والأُكْل ـ الرِّزْق والجمع آكالٌ ومنه قيل للمَيِّت انقَطَع أُكْله وآكالُ الجُنْدِ ـ أطْعامهم منه وإنَّه لَحَسن الاكْلة وما ذُقْت أَكَالاً ـ أى ما يُؤْكل* الأصمعى* هذا الشئُ مَأْكَلَة لك بالفتح ولا يقال مَأْكُلَة* صاحب العين* المَأْكُلة ـ ما جُعل لك من غَيْر أن تُحاسَب به* وقال* ذُقْت الشئَ ذَوْقا وذَوَاقا ومَذَاقا والمَذَاقُ ـ طَعْم الشئِ* أبو زيد* مَرَّ يومٌ ما ذُقْته طعامًا ـ أى ما ذُقْت فيه واللَّقْم ـ سُرْعة الأَكل والمبادرة اليه لَقِمه لَقْما والْتَقَمه وتَلَقَّمه وألْقَمته

__________________

(١) (من البزم وهو الشَّدُّ) معنى الأزم والبزم في اللسان شدة العض فتأمل كتبه مصححه