من غير وجَعٍ

ما يَعْرِض فى النَّوم

من الكابُوس والحُلْم

* قال أبو الحَسن الأخْفَش* هى الرُّؤْيا والرُّيَّا وزعم أبو على أنه قَلْب بَدَلِىٌّ لأن أبا الحسن قد حكَى أيضا الرِّيَّا وأما سيبويه فزَعم أن الرُّيَّا نادر ذهب الى أن تَخْفِيفه قياسىٌّ وأن الادْغام على ذلك والاوّل أقْوَى وسنبين هذا فى الهمْز وضرْبَى التخفيف والبَدل ان شاء الله* ابن جنى* لا يُسْتعمل الرُّؤيا الا فى النَّوْم وقد جَسَر عليه المُتَنَبِّئ جاهِلا به فى قوله

* ورُؤْياكَ أحْلَى فى العُيُون من الغَمْض*

* على* يجوز أن يكونَ الرُّؤيا فى اليَقَظة كقوله تعالى (وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ) فى قول مَن قال إنَّ ذلك الأمرَ كان فى اليقَظَة والا فقول ابن جنى صحيح* أبو زيد* رأيتُ عنك رُؤْيَا اذا رأيت له رُؤْيَا حسَنةً وزعم أحمدُ بن يحيَى أنه يقال حَلَم فى النَّوم حُلْما وحُلُما وردّ ذلك عليه أبو اسحقَ فقال انما الحُلْم المصدَر والحُلُمُ الاسم* صاحب العين* الحُلُم الرُّؤْيا والجمع أحْلامٌ* غيره* تَحَلَّمت الحُلْم ـ تكَلَّفته والاحْتلام كالحُلْم وفى التنزيل (وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ) ورجل حالِمٌ ـ مُحْتَلم وقد حَلَم به وعَنْه وتَحَلَّمت عن فُلان ـ رأيت له رُؤْيَا أو رأيْتُه فى النَّوْم* أبو عبيد* هَجَرت به هُجْرا ـ حَلَمت* أبو حاتم* هَجَر فى نومه أو مَرَضه يَهْجُر هَجْرا وهِجِّيرَى وإهْجِيرَى وأَهْجَر هَذَى* صاحب العين* الهَلْج ـ شئٌ تَراه فى نومِك مما ليس برُؤْيَا صادِقةٍ وقد تقدّم أن الهَلْج أخَفُّ النومِ والأَضْغاث ـ الأحلامُ التى لا تَأْوِيلَ لها ولا خيْرَ فيها واحدُها ضِغْث وقد أضْغَثْت الرُّؤْيا والخَيَال ـ ما يَرَاه الانسانُ فى حُلْمه وقد تَخَيَّل الَىَّ تشَبَّه وكل ما تَشَبَّه لك فقد تَخَيَّلَ وهو الطَّيْف* ابن السكيت* طافَ الخيالُ يَطِيف طَيْفا وأَطَاف وأنشد