وسَهُلت فيه الواوُ والنونُ تَركُوا التَّكْسِير وجمعُوه بالواو والنونِ وألزَمُوه هذا اذ كان فَعَلٌ وهو أكثَرُ منه قد مُنِع بعضُه التَّكْسيرَ نحو صَنَعونَ ورَجَلُونَ ولم يُكَسِّروا هذا على بناءِ أدْنَى العدَد كما لم يُكَسِّروا الفَعَل عليه وانَّما صارتِ الصِّفة أبعَدَ من الفُعُول والفِعَال لأن الواو والنُّونَ يُقْدَر عليهما فى الصِّفَة ولا يُقْدَر عليهما فى الأسماء لأن الأسماء أشدُّ تمكُّنا فى التَّكْسير ثم قال سيبويه وقد كَسَّرُوا أحْرُفا منه على أفْعال كما كَسَّرُوا فُعْل وفِعْل قالوا نَجُد وأنْجادٌ ويَقُظٌ وأيْقاظ وأنشد أبو على

أخْفِيَةُ الكَرَى ـ الأَعْين يقال للعَيْن خِفَاء الكَرَى والخِفَاء كالوِعَاء وقالوا أيْقَظْته فتَيَقَّظ واسْتَيْقظَ والاسم اليَقَظَة ومنه قولهم فى الذَّكِىِّ يَقُظٌ ويَقْظانُ* أبو نصر* هَبَّ من نومِه يَهُبُّ هَبًّا وهُبُوبا وأهْبَبْته* أبو عبيد* ما اكْتَحلْت غِمَاضا ولا حَثَاثا ولا حِثَاثا ـ أى نَوْما ويُوصَف به فيُقال نومٌ حِثَاث كضِرَار* ابن السكيت* رجل أرِقٌ وآرِقٌ ـ ساهِرٌ وأنشد

* فَبِتُّ بلَيْل الأَرِق المُتَملْمِل*

* صاحب العين* أرِقَ أرَقا وقد أرَّقه الهَمُّ* ابن دريد* آرَقَنِى* قال أبو على* قال أبو العَبَّاس خَدَعتْ عيْنُه ـ لم تَنَمْ وأنشد

* غيره* بَعَثت الرجلَ من نَوْمه أبْعَثُه بَعْثا ـ نَبَّهته وأُرَى البَعْثَ فى الحَشْر منه والفِعل كالفِعل وانْبَعث من نَوْمه ـ استَيْقظَ* ابن السكيت* رجل بَعِثٌ ـ كثير الانبعاث من نومه لا يغلِبُه النوم وأنشد

* بَعِثٍ تُؤَرِقُه الهُمُومُ فيَسْهَرُ*

* وقال* إنَّه لَشَدِيد جَفْن العين اذا كان صَبُور على النُّعاس لا يَغْلِبه النومُ* ابن دريد* اكْتَلأَتْ عينِى ـ سَهِرت لخَوْف* أبو زيد* وأصْل الاكْتِلاء الاحْتِراس ومنه اذْهَبْ فى كِلاءة الله وقد كَلَأَه يكْلَأُه كِلَاءةً الْكِلَاءة أيضا ـ الاسْم والجمع كِلَاءٌ* أبو على* كالَأْت عينِى ـ غالَبْتها على النومِ* ابن دريد* رجُل هَسْهاسُ الليلِ اذا لم يَنَمْ من عَمَل أو سَهَر* صاحب العين* احْتمَّتْ عينُه ـ أرِقَت