من ثَمَر اليَنْبُوتِ والوَخْفة والوَخِيفَة ـ السَّوِيق المَبْلُول وقد وَخَفْته وأَوْخَفته وكذلك الخِطْمِىُّ* ابن الأعرابى* الغَرِيضَة ـ ضَرْب من السَّوِيق* أبو حاتم* اذا أرَادُوا أن يَعْمَلُوا الغَرِيضةَ صَرَموا من الزَّرْع ما يُرِيدونَ حينَ يَسْتَفْرِك ثم يُسَهُّونه وتَسْهِيَتُه ـ أن يُسَخَّن على المِقْلَى حتى يَيْبَس وان شاء جعَل معه على المِقْلى حَبَقا والحَبَق ـ الفَوْذَنْج وهو أَطْيَب لطَعمه وهو أطْيَب سَوِيقٍ* أبو حنيفة* اذا نعَتُوا السَّوِيق بالجَوْدة قيل كأنَّه قِطَع الأَوْتارِ أو سُحَالة الذَّهَب* الأصمعى* وعابَ رجُلٌ السَّوِيقَ بحَضْرة أعرابى فقال لا تَعِبْه فانه عُدَّة المُسافِر وطَعامُ العَجْلان وغَدَاءُ المُبَكِّر وبُلْغَة المَرِيض وهو يَسْرُو فُؤَادَ الَحزِين ويَرُدُّ من نَفْس المَحْدُود وجَيِّد فى التَّسْمِين ومَنْعوت فى الطيب وقَفارُه يَحْلِق البَلْغَم ومَلْبُونه يُصَفِّى الدمَ وانْ شِئْت كان شَرابا وان شئت كان طَعاما وان شئت كان ثَرِيدا وان شئت فَخبِيصا* أبو عبيد* الثُّمْلة ـ السَّوِيق والحَبُّ والتَّمْر فى الوعاء يكونُ نِصْفَه فما دُونَه* صاحب العين* لَتَتُّ السَّوِيقَ ونحوَه أَلُتُّه لَتًّا ـ بَسَسْته بالماء ونحوِه واسم ما لَتَتَّه به اللُّتَات* قطرب* السِّخْتِيت ـ السَّوِيقُ المُدَقَّق ودُفَاق التُّراب سِخْتِيت أيضا* صاحب العين* يُقال ان السِّخْتِيت فارِسيَّة اشتَقَّها رُؤْبة من الفارِسيَّة من قولك سَخْتٌ حيث يقول

* هَلْ يُنْجِيَنِّى حَلِفٌ سِخْتِيت*

وقيل هو السَّوِيق الذى لا يُلَتُّ بالأُدْم* ابن السكيت* حَلَّأْت السَّوِيقَ وانما هو من الحَلَاوة* على* وكان يَنْبَغِى أن لا يُهْمزَ ولكنه من نادِر الهَمْز* صاحب العين* جَدَحْت السَّوِيقَ وغيرَه ـ ضَرَبْتُه بالمِجْدَح وهو خَشَبة فى رأسها خَشَبتان مُعتَرِضتَانِ

الكَوامِخُ

* ابن دريد* الكامَخُ من الأُدْم معروف وقُرّب الى أعرابىٍّ فقال ما هذا فقيل كامَخٌ فقال قد عَلِمتُ ولكنْ أيُّكم كَمَخ به* أبو عبيد* الصِّير والصَّحْناءةُ ـ ضَرْبانِ من الكامَخِ