ومثله ادْرَغَشَّ وتَحَتْرَش* أبو عبيد* وكذلك تَفْشَقَش* ابن السكيت* وكان يُقال ل (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) المُقَشْقِشَتانِ ـ أى انهما تُبْرَئانِ من النِّفاق* أبو عبيد* انْدَمَل كتَقَشْقَش* صاحب العين* وقد دَمَله الدَّواءُ* ابن السكيت* نَقِهَ ونَقَه فيهما جميعا نُقُوها ونَقَها مثله* أبو زيد* رجلٌ ناقِةٌ من قوم نُقَّه* ابن السكيت* وكذلك ابْرَغَشَّ وتَطَشَّى وأَفْرَق* ابن دريد* لا يكون الافْراق الَّامن مَرَض لا يُصِيب الانسانَ الا مَرَّة واحدةً كالجُدَرِىِّ والحَصَبة وما أشبَهَهما* صاحب العين* أفاقَ العَليل واسْتَفاق ـ نَقِهَ والاسم الفُوَاق وكذلك السَّكْران اذا أَصْحَى وقال جَرْشَم الرجلُ وجَرْشَب اذا كان مَهْزولا أو مَرِيضا ثم انْدمَل ويقال فى المثَل للمريض يُسْرِع بُرْؤه كأنَّما أُنْشِط من عِقَال ونُشِط وكذلك للمَغْشِىّ عليه تُسْرع افاقَتُه وللمُرْسَل فى أمر تُسْرِع فيه عزِيمتُه* ابن السكيت* خَطِف الرجلُ ـ مرض يَسِيرا ثم بَرَأ سرِيعا* أبو زيد* ثابَ جِسْمه ثَوَبانا ـ أقبَل وأثابَ الرجلُ اذا ثاب اليه جِسْمُه وصَلُح وقد ثابَ الشئُ ثَوْبا وثُؤُبا ـ رجعَ وقال قصَرَ عنِّى الوجعُ يَقْصُر قُصُورا ـ ذهَبَ وقد يُستَعْمل فى ذَهَاب الغَضَب* الأموى* أرَكَ يَأْرُكُ أُرُوكا ـ بَرأَ

الدَّاء لا يُبْرأ منه

* أبو عبيد* اذا كان داءٌ لا يُبْرَأ منه فهو ناجسٌ ونَجِيس* صاحب العين* رجل ناجِسٌ ونَجِيس ـ لا يَبْرَأُ من دائِه والذَّرَب ـ الداء لا يُبْرَأ منه وقد تقدّم أنه فسادُ المِعدَة* أبو عبيد* ومثله العُقَام* ابن دريد* وكذلك العُقَال والعُضَال* صاحب العين* وقد تعَضَّل الأَطِبَّاءَ ـ أعياهُمْ ومنه عَضَله الأَمْر وأعْضَله ـ ثقُلَ عليه وغَلَبَه وكذلك داءٌ عَيَاءٌ كأنَّه يُعْيِى من رامه* ابن جنى* فأما قول أبى ذُؤَيب

فانه أراد أعْيَا بالأَطِبَّة فجاء بالباء لأن معنى أعْياه بَرَّح به ونحوه قول الله سبحانه (أُحِلَّ لَكُمْ