الطَّبِيب وأنشد

* صاحب العين* حَمَيْت المريضَ ما يضُره حِمْيةً ـ منعْتُه إيَّاه واحْتَماه هو والشِّفاءُ الدَّواءُ والجمع أشْفِية وقد شَفَيته وأشْفَيْته ـ طلبْت له شِفاءً ويقال أشْفِنى عَسَلا أى اجعَلْه لى شِفاء واستَشْفَى ـ طلَبَ الشِّفاءَ واستَشْفَيْت ـ نِلْت الشِّفاءَ

العِيَادة

* صاحب العين* عُدْته عَوْدا وعِيَادة ـ زُرْته* قال ابن جنى* فأمَّا قولُ أبى ذؤيب

فانه يُقال عُدْته عِيَادةً وعِيَادا وقد يجوزُ أن يكونَ أراد عِيَادتى فحذف التاء للِاضافةِ كقولهم شَعَرت به شِعْرةً ثم قالوا ليتَ شِعْرِى ورجل مَعْوود ومَعُود على التصْحيح والاعلال عن ثعلب ورجل عائِد وقومٌ عُوَّاد وعُوَّد وعَوْد ونسوة عَوَائِدُ وعُوَّد ولا يقال عُوَّاد

البُرْء

* ابن السكيت* بَرِئَ من مرَضه وبَرأَ يبْرَأُ ويبْرُؤ بُرْءاً وأبْرأه اللهُ* صاحب العين* الصِّحَّة ـ ذَهَابُ المرضِ والبَرَاءة من العَيْب* غيره* هو الصَّحَاح والصُّحُّ صَحّ يَصِحُّ صِحَّةً ورجل صَحَاح وصَحِيح من قوم أصِحَّاءَ وامرأةٌ صَحِيحة من نِسْوة صِحَاحٍ وصَحَائِحَ* أبو عبيد* أَصَحَّ الرجلُ ـ صَحَّ مالُه وأهلُه كان هو صَحِيحا أو مَرِيضا وفى المثل «لا يُورِدُ المُمْرِض على المُصِحِّ» ـ أى لا يَسْتَطِيع الذى مَرِضتْ ماشِيَتُه أن يُورِد على الذى ماشِيَته صَحِيحة وقالوا الصَّوْم مَصَحَّةٌ ومَصِحَّة والفتح أعْلَى ـ أى يُصَحُّ عليه وصَحَّحْت الشئَ ـ جعَلْته صَحِيحا* أبو عبيد* بَلَّ من مَرَضه يَبِلُّ بَلًّا وبُلُولا وأبَلَّ* ابن السكيت* واستَبَلَّ* أبو عبيد* وكذلك اطْرَغَشَّ* صاحب العين*