* غيره* وأصل القلب تَحويلُ الشئِ عن وَجْهه وقد قَلَّبت الشئَ ـ حَوَّلته ظَهرًا لبَطْن أنظُره ومنه قَلَّبْت الأمُورَ ـ بحَثْتها ونَظَرت فى عَواقِبها* السيرافى* فَحَصْت للخُبْزة أَفْحَص فَحْصا ـ عَمِلت لها مَوْضِعا فى النَّار

بَلُّ الخُبْز

* أبو عبيد* مَرَئْت الخُبْز فى الماء ومَرَدْته ـ بَلَلته* غيره* الْتَخَيْت أكَلْت الخُبزَ المبْلُول* صاحب العين* المَبْرود ـ خُبْز يُبْردُ فى الماء تَطْعَمُه النِّساءُ للسُّمْنة

أسماءُ السَّوِيق

* قال سيبويه* سَوِيق وصَوِيق* قال أبو على* المُضَارَعة فى هذا النَّحْو أعْلى فان قلت فانّ الأصلَ السينُ لأنَّ الصادَ مُطْبَقة مُفَخَّمة عنها والدليل على ذلك قولهم سُقْت وأنّ الاطباقَ فَرْع فانَّه كذلك ولكنهم مما يَدَعُون الاصُول حِرْصا على التَّشَاكُل والتَّناسُب وأنْ يَجْعلوا العَملَ من وَجْه واحِد ولذلك نَخْتار (الصِّراطَ) بالصاد وعلى هذا تَجْرِى جميعُ الفُروعِ المُسْتحسَنة التى ذكرها سيبويه كالادْغام والامالة قال وأمَّا قوله

فانَّه لم يَعْنِ بالسَّوِيق هذا المتُعالَم المسَمَّى بهذا الاسمِ فى أوّل وَهْلة وانما سَوِيق الكَرْم الخَمْر وليس باسْم عَلَم لها واقعٍ عليها فى أوّل ولكِنَّه سماه سَوِيقا من حيثُ سُمِّى السَّوِيقُ المُتَعالَم سَوِيقا وانما سُمِّى بذلك لانْسِيَاقه فى الحَلْق وكذلك الخَمْرُ سمَّاها سَوِيقا لانْسِياقها فى الحَلْق* غيره* والقِطْعة من السَّوِيق سَوِيقة* أبو حنيفة* الجَذِيذَة ـ السَّوِيقة لأن الحِنْطة جُذَّت له يقال جَذَذْت الحِنْطة للسَّوِيق وطَحَنْتها للخُبز وحَشَشْتها وأَجْشَشْتها للجَشيش* صاحب العين* الحَبَكَة والعَبَكَة ـ الحَبَّة من السَّوِيق يقال ما ذُقْت عِنْده حَبَكةً ولا عَبَكةً وقيل العَبَكة الكَفُّ من السَّوِيق وقد تقدّم أنها القِطْعة من الحَبْس* ابن دريد* الفُرْفُورُ والفُرَافِرُ والفُرافِلُ ـ سَوِيقٌ يُتَّخَذ