وقد نَجَعوا يَنْجَعون فى معنَى انْتَجعُوا* ابن دريد* أصل النُّجْعة طلَب الكلِا ثم صار كلُّ طالِب حاجةٍ مُنْتَجِعا* غيره* المُنْتَجَع ـ المُراد وانْتَجَعناه ـ أتيناه نسأَل معروفَه* أبو عبيد* المَحْضَر ـ المَرْجِع الى المِياه* ابن السكيت* على الماءِ حاضِرٌ وهؤُلاءِ قومٌ حُضَّار ـ اذا حَضَروا المِياهَ* صاحب العين* دارٌ قَوْراءُ ـ واسِعة

أسماءُ عامّة المَنازِل والأَوْطان

يقال مَنْزِل ومَنْزِلة* أبو عبيد* المَباءةَ ـ المنزل* ابن دريد* أبَأْت القوم وبَوَّأْتهم ـ نَزَلت بهم الى سَنَدِ جبَل أو شاطِئِ نَهَر وأبَأْت عليه مالَه ـ أرحْتُ عليه ابِلَه وغنَمه وبِيئَة الرجلِ ـ الموضِعُ الذى يتَبوّ أُفيه فأما البِيئة عند أبى عُبيد فَحالة التبَوُّء* وقال* إنه لَحَسن البِيئة من بَوَّأته مَنْزلا* أبو عبيد* المَعَان نحوه يقال الكُوفة مَعَانٌ مِنَّا* أبو على* هذا فَعَال من المَعْن ولا يكون من العَيْن لأن العين لم نعلَمْه اشتُقَّ منه فِعْل الا عِنْت الرجُل ـ أصبْتُه بالعين فاذا لم يشتَقَّ منه الفِعل فموضع الفِعل لا يكونُ منه فى أكثر الأمر وكأن معناه أنهم لا يَعتاصُ عليك وُجودُهم ولا يَتكلَّف دُونَهم مشقَّةً* على* يَذْهَب الى أنه من المَعْن ـ وهو الشئُ اليَسِير* أبو عبيد* والمِحْلال ـ المَكانُ الذى يَحُلُّ به الناسُ والمَرَبُّ مثله وقد يكون المَرَب وَصْفا وسيأتى ذكره ان شاء الله قال والمَظِنَّة ـ المنْزِل المَعْلَم وأنشد

* فانَّ مَظِنَّة الجَهْلِ الشَّبَابُ*

وروى عن أبى عبيدة السِّبَاب* أبو عبيد* المَغَانِى ـ المَنَازل وقد غَنِيت بالدارِ أقَمْت بها* أبو زيد* غَنِىَ القومُ بالدارِ غِنًى ـ أقامُوا بها زَمانًا* أبو عبيد* المَغَانِى ـ المَنازِل التى كان بها أهْلُوها والطِّنْء ـ المَنْزِل* ابن دريد* الوَطَن ـ حيثُ أقَمْت من بلَد أودارٍ والجمع أَوْطان وَطَنت بالمَكان وأوْطَنْت أعْلَى وأنشد أبو على