وكذلك الرَّثِيئة وقد رَثَأْت اللبَنَ ـ خلَطْته* ابن دريد* الرَّثْومن الرَّثِيئة* أبو على* وليس على لَفْظها فى حُكْم التصريف لأنَ الرثيئَة مهموزة بدليل رَثَأْت اللبنَ* ابن دريد* الجَنْبة ـ لبن حامِض يُصَبُّ على حَلِيب (١) * صاحب العين* مَخَض اللبنَ يَمْخَضه ويَمْخُضُه مَخْضا فهو مَمْخوض ومَخِيض ومَخَّضه وقد تَمَخَّض والمَخِيض ـ الذى قد أُخِذ زُبْده والمِمْخَض ـ السِّقاءُ وقد يكون المَخْض فى أشياءَ كثيرةٍ فالبعير يَمْخُض شِقْشِقَتَه والسَّحاب يَمْخُض بمائه ويتَمَخَّض والدَّهْر يتَمَخَّض بالفِتْنة وهذا كلُّه مستعارٌ من اللبَن* أبو زيد* الامْخاضُ ـ ما اجْتَمَع من اللبَنِ فى المَرْعَى حتى صار وِقْرَ بَعِير وقال الامْخاض ـ اللبنُ مادام فى المِمْخَض* السيرافى* الامْخَاض السِّقاء ـ الذى يُمْخَض فيه* أبو زيد* المُسْتَمخِض ـ البَطِىء الرَّوْب فاذا استَمْخَض لم يَكَدْ يَرُوب* ابن السكيت* النَّخْج ـ أن تَضَع المرأةُ السِّقاءَ على رُكْبَتَيها ثم تَمْخُضه* ابن دريد* النَّخْج ـ أن تَأْخُذ اللبنَ وقد راب فتَصُبَّ عليه لَبَنا حَلِيبا فتَخْرُج الزُّبدة فَشْفاشَة ليست لها صَلابَةٌ* ابن السكيت* النَّخِيخَة ـ زُبْد رَقِيقٌ يُخْرَج من السِّقاء اذا حُمِل على بَعِير بعد ما يُخْرَج زُبْده الأوّلُ فيَمْتَخض فيَخْرُج منه زُبْد رقيق* غيره* والنَحْج فى مَخْض السِّقاء كالنَّخْج* صاحب العين* نَحَى اللبنَ يَنْحِيه ويَنْحاه ـ مَخَضه والنِّحْى ـ جَرَّة من فَحَّار يُجْعل فيها اللبنُ ليُمْخَض وجمعه أَنْحاء* أبو عبيد* اذا صُبَّ لبنُ الضأْن على لبن الماعِز فهو النَّخِيسة* أبو زيد* الهَمِيمة من اللبَن ـ ما تَحْقِنُه فى السِّقاء الجَدِيد ثم تَشْرَبه ولا تمخُضه* ابن السكيت* القَطِيبة ألْبان الابِل والغَنَم بُخْلَطان

اللبن المَخْلُوط بالماء

* أبو عبيد* اذا خُلِط اللبنُ بالماء فهو المَذِيق ومنه قيل فلانٌ يَمْذُق الوُدَّ اذا لم يُخْلِصه* ابن دريد* وهو المَذْق والمِذْق* أبو زيد* وهو الَمْذقة وقد مَذَقْته أَمْذُقه مَذْقا ـ صَبَبت فيه من الماء نِصْفَه أو مِثْله يقال امْذُقْنا وامْذُق لنا* أبو عبيد* فاذا كَثُر ماؤه فهو الضَّيَاح والضَّيْح وأنشد ابن دريد

__________________

(١) (الجَنْبة لبن الخ) لم نعثر عليه بهذا المعنى فتنبه