إيَّاه وفى المثَل «سَبَّه فكأَنَّما أَلْقم فاهُ حَجَرا» ورجُل تِلْقام وتِلْقامَة ـ عَظِيم اللَّقْم* صاحب العين* واللُّقْمة ـ ما تُهَيِئُه لِلَّقْم وبَلِعْت الطعامَ بَلْعا وابْتَلَعته وأبْلَعته إيَّاه وقيل هو اذا لم تَمْضَغْه والبَلُوع ـ ما ابْتَلَعْته وقيل هو الشَّراب خاصَّة والبَلْعة كالجَرْعة* وقال* ادَّمَغ الرجلُ طَعامَه ـ ابتَلَعه بعد المَضْغ* أبو عبيد* سَرِطْت الطعامَ ـ ابتَلَعته* صاحب العين* سَرِطَ الشئَ سَرَطا وسَرَطانًا واسْتَرَطه* ابن السكيت* رجل سُرَطٌ وسَرَطانٌ ـ يَلْقَم لَقْما جَيِّدا وقالوا «الأَخْذ سُرَّيطٌ والقَضاءُ ضُرَّيط» وقيل سُرَّيْطَى وضُرَّيْطَى ـ أى يَسْتَرِط ما يأخُذ من الدَّيْن فاذا تَقاضاهُ صاحبُه أضْرطَ به* السيرافى* رجل سِرْواط ـ أكُول* ابن دريد* رجل سِرْطِيطٌ ـ عَظِيم اللَّقْم* قال أبو على* سِرِطْراط فِعِلْعال من السَّرَطان ـ وهو المَضْغ والابْتِلاع وليس برُبَاعىٍّ لأنه ليس فى الكلام مثْل سِفِرْجال هذا مذهَب سيبويه* أبو عبيد* سَلِجْت وسَلَجت أَسْلَج سَلْجا وسَلَجانا ـ بَلِعْت* ابن السكيت* الأَكْل سَلَجانٌ والقَضَاء لَيَّانٌ ـ أى اذا أخذ الرجُل الدَّيْن أكَلَه فاذا أراد صاحبُ الدَّيْن حَقَّه لَوَاء به* وقال* فَمِحْت السَّوِيقَ ـ سَفِفْته* صاحب العين* الاقْتِماح ـ أن تَأْخُذَ الشئَ فى راحَتِك ثم تَلْطَعَه فتَبْتلِعَه والاسم القُمْحَة كاللُّقْمة والقَمِيحة ـ اسم الْجَوارِشْن والقُمْحة أيضا ـ ما مَلَأَ فَمَك من الماء وسيأتى ذِكْره* ابن دريد* الصَّفْغ القَمْح باليَدِ صَفَغْته أَصْفَغُه صَفْغا وأصْفَغْته فَمِى وأنشد

* صاحب العين* ازْدَقَمت الشئَ وتَزَقَّمته ـ ابْتَلَعته والاسم الزَّقْم وهو يَزْقُم اللَّقْمَ زَقْما ـ أى يَبْلَعُه والزَّقُّوم ـ طَعامُ أهلِ النارِ وقيل إنه لَمَّا أُنْزِلت آيةُ الزَّقُّوم لم تَعْرِفْه قُرَيْش فقال أبُو جَهْل هذا شَجَر لا يَنْبُت بأرْضِنا فمَنْ منكم يَعْرِفُه فقال رجل قَدِم من إفْرِيقِيَة الزَّقُّوم بلُغَة إفْرِيقِيَة الزُّبْد والتَّمْر فقال أبو جهل يا جارِيَةُ هاتِى تَمْرا وزُبْدا نَزْدَقِمُه فجعلوا يَأْكُلون ويَتَزقَّمُون ويقولون أبِهَذا يُخَوِّفنا محمدٌ فى الآخِرة فبَيَّن اللهُ تعالى فى آية أُخْرى الزقُّوم بقوله تعالى (إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ) * أبو عبيد* زَرِدْته كذلك* أبو زيد* زَرِدْته زَرْدا وازْدَرَدْته والمَزْرَد ـ البُلْعُوم* صاحب العين* التَّلَغُّف ـ الابْتِلاع وقال لَعِقْته لَعْقا واللَّعُوق ـ ما لَعِقْته واللُّعَاق ـ ما يَبْقَى