* ولَسْتُ بالفَيَّادةِ المُقَصْمِل (١) *

* ابن دريد* الجِنْعاظُ ـ الذى يَسْخَط عند الطَّعام والجَعْظَرِىُّ ـ الأَكُول* صاحب العين* رجل سُحُت وسَحِت ومَسْحُوت ـ رَغِيب واسِعُ الجوفِ لا يَشْبَع والسَّحْت ـ شِدَّة الأَكْل والشُّرب* وقال* رجل حُطَمٌ وحُطُم ـ لا يَشْبَع وقيل هو الذى يَحْطِم كلَّ شئٍ وأنشد

* قد لَفَّها اللَّيْلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ*

* ابن الأعرابى* الحَتْر ـ الأَكْل الشَّدِيد وما حَتَرْت شيئا ـ أى ما أكَلْت* صاحب العين* التَّرْهِيط ـ عِظَم اللَّقْم وشِدَّة الأَكل والقَرُون ـ الذى يَأْكُل لُقْمتينِ لُقْمتينِ أو تَمْرتينِ تمرتَيْنِ والاسم القِرَان والقِرْضاب والقُرْضوب ـ الذى لا يَدَع شيئا الا أَكَله* أبو زيد* أصله من القَطْع وسيأتى ذكُره بعدَ هذا ان شاء اللهُ* صاحب العين* الثَّرْثَرة ـ كَثْرة الأَكل* أبو عبيد* المُجَلِّح ـ الكَثِير الأَكْل والمُجَلَّح ـ المأْكُول وأنشد

* اذا اغْبَرَّ العِضَاهُ المُجَلَّحُ (٢) *

وهو الذى قد أُكِلَ حتى لم يُتْرك منه شئٌ* ابن دريد* نَبْت إحْلِيج اذا جُلِحَت أَعَالِيه ـ أى أُكِلَت* صاحب العين* القَحْطِىُّ من الرِّجال ـ الأَكُول الذى لم يُبْقِ شيأ وهذا من كلام أهْل العِرَاق دُونَ أهلِ البادِيَة وأظُنُّه نُسِب الى القَحْط لكَثْرة الأَكْل كأنه نَجَا من القَحْط فلذلك كَثُر أكْلُه* غيره* رجل هِقَبٌّ ـ واسِعُ الحَلْق يلْتَقِم كلَّ شئ* وقال كُراع* السَّرْهَفُ ـ المائِق الأَكُول* صاحب العين* رجُل بَطِينٌ ـ رَغِيب لا تَنْتَهى نفسُه وقيل هو الذى لا هَمَّ له الا بَطْنُه وقيل هو الذى لا يَزَال عظِيم البَطْن من كَثْرة الأَكْل ورجُل مِبطانٌ ـ كَثِير الأَكل وبَطِين ـ عظِيم البَطْن ومُبَطَّن ـ ضامِرُ البَطْن ومَبْطُون ـ يَشْتَكِى بطْنَه* ابن السكيت* العَيْصُوم الأَكُول وأنشد

* أُرْجِدَ رأْسُ شَيْخَةٍ عَيْصُومِ*

وأنشد مَرَّة عَيْضُوم بضاد مُعجَمة* أبو عبيد* يقال للقَلِيل الطَّعْم قد أَقْهَى* ابن دريد* وقَهِى قَهْيا واقْتَهى ـ وهو أن ترتَدَّ شَهْوتُه عن الطَّعام وقيل هو أن يَقْذَرَه

__________________

(١) (ولست بالغيادة) أنشده في اللسان وليس وفسره فانظره كتبه مصححه

(٢) (اذا آغبر الخ) أنشده بتمامه في اللسان فقال ألم تعلى أن لا يذم فجاءتني دخيلي اذا اغبر الخ كتبه مصححه