السِّهامُ حَتَنَى ـ أى جاءت من كل وَجْه وقيل اذا جاء بعضُها فى اثر بعض* أبو عبيد* الهِطْلُ ـ المُعْيِى والمُكْرَبات ـ التى اذا اشتد البَرْدُ عليها جاؤا بها الى أبوابهم حتى يُصيبها الدخان فَتَدْفَأ* أبو زيد* الفَدِيدُ ـ الابلُ الكثيرة وابلٌ فَدِيدٌ صفة ـ أى كثيرة والفَدَّادُون ـ أصحاب الابل الكثيرة وفى الحديث «هَلَكَ الفَدَّادُون الا من أعطى فى نَجْدَتِها ورِسْلِها» يقول الا من أخرج من زكاتها فى شدّتها ورخائها

منسوبات الابل وضروبها

* صاحب العين* البُخْت والبُخْتِىُّ دخِيلانِ أعجميان وهى ـ الابل الخُرَاسانِيَّة وهى من بين عَرَبِيَّة وفالجٍ والجمع بَخَاتِىُّ وبَخَاتَى وبَخَاتٍ* قال سيبويه* البُخْتِىُّ على معنى النسب وليس فيه معنى اضافة الى أب ولا جَدِّ ولا بلد* أبو عبيدة* الفالِجُ ـ البُخْتِىُّ ذو السَّنَامَيْن العظيمُ الخَلْق* أبو عبيد* الصَّرْصَرَانِيَّةُ التى بين البَخَاتِىِّ والعِرَاب ويقال الفَوَالِج* ابن دريد* الصُّرْصُور ـ البُخْتِىُّ أو وَلَدُه والسينُ لغةٌ والمَهْرِيَّة ـ منسوبة الى مَهْرَةَ بنِ حَيْدَان وهى المَهَارَى* سيبويه* حذفوا احدى ياءى المَهَارَى وأبدلوا من الآخر كما فعلوا ذلك فى صَحَارِى وصحارَى* ابن دريد* القَرْطِيَّة ـ إبل تُنْسَب الى حَىِّ من مَهْرَة والماطِلِيَّة ـ إبلٌ تنُسب الى فَحْل يقال له ما طِلٌ وأنشد

* أبو زيد* البُحْتُرِيَّة ـ منسوبة الى بُحْتُر وهم بطن من طيئ* صاحب العين* البَهْنَوِىُّ من الابل ـ يكون ما بين الكِرْمانِيَّة والعَرَبية وهو دَخِيل فى الكلام* أبو زيد* الخُوَيْلِدِيَّة من الابل ـ منسوبة الى خُوَيلد بن عُقَيل العِيدِيَّة ـ نُوقٌ تنسب الى حَىٍّ يقال له بَنُو العِيد وقيل نُسِبت الى عادِ بن عاد وقبل الى عادِىِّ بن عاد فهو إذاً على ذلك من شاذّ النَّسَب وقيل نسبت الى فحل يقال له عِيدٌ وهو نجيب كريم وأولاده نُجُب والصَّدَفِى ـ ضربٌ من الابل وحكاه صاحب