ما يطرَحُه الجازِر من البعير

ألْوان الابل

* أبو عبيد* بعير أَحْمَرُ اذا لم يُخَالط حمْرتَه شئٌ فان خالط حُمْرتَه قُنُوه فهو كُمَيْت والناقة كُمَيْت وقد كَمُت كَمَتا وكَمَاتة وقد تقدّم تعليلُ الكُمَيت فى الخَيْل فان خالَطَ الحمرةَ صَفَاهٌ فهو مُدَمًّى فان اشتَدَّت الكُمْنة حتى يَدْخُلها سوادٌ فتلك الرُّمْكَة بعير أَرْمَكُ وناقة رَمْكاءُ* ابن دريد* هى الرُّمْكة والرَّمَكُ وكلُّ شئ خالطت غُبْرتُه سَوادا كَدِرا فهو أرْمَكُ وأنشد

* منها الدَّجُوجِىُّ ومنها الأَرْمَكُ*

ومنه اشتقاق الرَّامِك* أبو عبيد* فان خالَط الكُمْتةَ مثلُ صَدإ الحدِيد فهو الجُؤْوَة وقد تقدّم ذلك فى الخيل* أبو عبيد* فان خالَط الحُمْرةَ صُفْرة كالوَرْس قيل أَحْمرُ رادِنِىٌّ وناقة رادِنِيَّة* صاحب العين* الرَّادِنِىُّ من الابل ـ ما جَعُد وبَرُه وهو كَرِيم يَضْرِب الى سَوادِ قليلٍ* أبو زيد* الأَصْفر من الابل ـ الذى يَسْودُّ أُبْضُه وتُنْفِذُه شعرةٌ بيضاءُ* أبو عبيد* فان كان أسودَ يُخالِط سَوادَه بَيَاضٌ كدُخَان الرِّمْث فتلك الوُرْقة وبعير أوْرَقُ* ابن دريد* الغُتْمة ـ شَبِيهة بالوُرْقة بعير أَغْتَمُ* أبو عبيد* فان اشتَدَّتْ وُرْقته حتى يَذْهَب البياضُ الذى فيه فهو أدْهَمُ وناقة دَهْماءُ* أبو زيد* الأَدْهم منها نحوُ الأَصْفَر الا أنَّه أقلُّ سَوَادا* غيره* ناقة جُرَشِيَّة ـ حَمْراءُ* أبو عبيد* فاذا اشتَدَّ السَّوادُ عن ذلك فهو جَوْن* ابن دريد* ناقة دَجْواءُ ـ سابِغة الوبَر فى سَوَاد* أبو زيد* الأدْكَنُ ـ الذى تَحْسِبه من بَعِيد أسْوَدَ* ابن دريد* شُوْم الابِل ـ سُودُها وحِضَارها ـ بِيضُها الا واحدَ لها وأنشد

* بَناتُ المَخاضِ شُومُها وحِضارُها*

* ابن جنى* يروى شِيمُها وشُومها فأمَّا شِيمها فجمع أشْيَم وشَيْماءَ ولا نظَر فيه وأما شُومها فذهب الأصمعى الى أنه لا واحِدَ له واذا كان ذلك فقد كُفِيت وجهَ تَصْريفه