العِهْن ولها من العُهُون مَعَالِيقُ وأنشد

* غيره* الخَفْعَة ـ قِطْعةٌ من أَدَمٍ تُطْرَح على مُؤْخِرة الرَّحْل* السيرافى عن ثعلب* اللُّهَابةُ ـ كِساءٌ موضوع فيه حَجَرٌ فيرجح به أحد جوانب الرَّحْل والحِمْل وقد حكاه سيبويه ولم يُفَسِّره

المراكب سوى الرِّحال

* أبو عبيد* الغَبِيطُ ـ المَرْكَب الذى هو مثل أُكُفٍ البَخَاتِىِّ والجمع غُبُطٌ وأنشد فى باب طوائف السهام مستشهدا على الزَّمْخَر

* صاحب العين* الغَبِيطُ ـ المَرْكَب الذى أَحْناؤه وَقَتَبُهُ واحد* أبو زيد* هو قَتَبٌ على غير صَنْعة هذه الأقْتاب* أبو عبيد* القِتْبُ والقَتَبُ الاكَافُ الصغير الذى على قدر سَنامِ البعير وقيل القَتَب ـ لبعير الحَمْل والقِتْب ـ لبعير السَّانِية والجميع أَقْتَابٌ وقد أَقْتَبْتُ البعيرَ والقَتُوبةُ ـ التى تُقْتَب ـ أى يُحْمَل عليها والباصِرٌ ـ قَتَبٌ صغير مَثَّلَ به سيبويه وفَسَّره السيرافى وليس له شئ اشْتُقَّ منه والحَوِيَّة ـ كساءٌ يُحَوَّى حَوْلَ سَنام البعير ثم يُرْكَب والسَّوِيَّة ـ كساءٌ مَحْشُوٌ بثُمَام أو ليفٍ ونحوه ثم يجعل على ظَهْر البعير وانما هو من مَرَاكبِ الاماءِ وأهلِ الحاجة والقَرُّ ـ مَرْكَبٌ للرجال بين الرَّحْل والسَّرْج وأنشد

أى هذا آخر لِبَاسِى أى أن حياته قد ذَهَبَتْ وان كان حَيًّا والكِفْلُ ـ من مَرَاكِب الرجال وهو كساءٌ يُعْقَدُ طَرَفاه ثم يُلْقَى مُقَدَّمه على الكاهل ومُؤَخَّره على عَجُز البعير وقد اكْتَفَلْتُ البعيرَ والحِصَار ـ حَقِيبَةٌ تُلْقَى على البعير ويُرْفَع مُؤَخَّرها فيُجْعَل كآخرة الرحل ويُحْشَى مُقَدَّمُها فيكون كقادمته* ابن دريد* وهى المِحْصَرة