يستحبُّ فى الابل* ابن السكيت* إبِلٌ حُوسٌ ـ بطيآت البُرَاح من مِرْعاهُن جَمَلٌ أحْوَسُ وناقة حَوْساء* أبو عبيد* الضَّجُوع والعَنُود ـ التى تَرْعَى ناحيةً* أبو عبيد* الجمع عُنُدٌ وعُنَّدٌ والقياس أن عُنَّدًا جمع عاند* وان لم يسمْع فى هذا المعنى والأقيس أن جمع عانِدٍ صفةِ المؤنث عَوَاند* أبو حنيفة* العَوَانِدُ اللواتى يَفْرِرْنَ يمينا وشمالا لا يأكلن بمكانٍ تأكُل مَعهن الابلُ* أبو عبيد* العَسُوس والقَسُوس ـ التى تَرعى وحدها وهى تَعُسُّ وتَقُسُّ* أبو حنيفة* الفَارِدةُ والفَرُود ـ التى تنفرد فى المرعى والذكَر فاردٌ فان كان ذلك لها خُلُقاً فهى مِفْراد وكذلك الذكَر والقَدَمةُ ـ التى تكون أمام الابل فى الرعى وقد تقدّم أنها من النساء التى لها قَدَمُ صدقٍ فى الخير والخَدُور ـ التى تكون فى آخرها* أبو زيد* الخَذُول والخَذُولة ـ التى تَخْذُل عن أَوالِفِها وتَخَلَّفُ فى المَرْتَع وحدها* ابن دريد* ناقة طبوذ ـ تذهب يمينا وشمالا وتأكل من طراف الشجر

بروكها واناختها

* ابن السكيت* ناقة بارِكٌ وبَرُوك وقد بَرَكَتْ تَبْرُك برُوكا وأبْرَكْتها وبَرَّكْتها والبَرْكُ ـ جماعة الابل الباركة* أبو عبيد* الْبَرَاكاءُ ـ البُرُوك والقَذُور ـ التى تَبْرُك ناحيةً الا أنها تَسْتَبعد والكَنُوف ـ التى تَبْرُك فى كَنَفة الابل ولا تَسْتَبعد* أبو زيد* هى التى تُنافِرُها أيضا عند الحَلْب ويقال خَوَّى البعيرُ ـ تَجافَى فى برُوكه وأنشد

خَوَّتْ على ثَفِنَاتها

وقد تقدّم أن التَّخْوية ـ الخَمَص* صاحب العين* وقَعَتِ الابلُ ـ بَرَكت وكذلك الدواب اذا رَبَضت* ابن دريد* تَنَخْنَخَ البعيرُ ـ بَرَك ومَكَّن ثَفِناتِه فى الارض* وقال* رَشْرَشَ البعيرُ ـ بَرَك ثم فَحَص الارضَ بصدره ليتمكن* وقال* نَصْنَصَ ـ فَحَص بصدره فى الارض لبُروكه* غيره* نَصْنَصَ ـ تحرّك للنهوض* صاحب العين* رَسْرَسَ ـ ثَبَّتَ ركبتيه على