القِلْوةُ ـ الدابَّةُ تتقدّم بصاحبها وقد قَلَتْ وأقْلَوْلَتْ* أبو عبيد* التَّتَلُّع التقدُّم وأنشد

* فَوْقَ النَّجْمِ لا يَتَتلَّعُ*

ويروى فوق النَّظْم ... ويقال التَّتَلُّع ـ رفعُ الرأس للنهوض ويقال لَزِم مكانة فما يَتَتلَّع ـ أى ما يَبْرَح والتَّمَهُّل والزَّمُّ ـ التقدّم زَمَّ يزُمُّ وأنشد

* أبو زيد* الهادِيَةُ ـ المتقدّمةُ من الابل وكل متقدّمٍ ـ هادٍ ومنه أقبلتْ هَوَادٍى الخيل ـ اذا بَدَت أعناقُها لانها أوّل شئ من أجسادها وقيل الهَوَادِى ـ أوّل رَعِيل منها* صاحب العين* انْدَلَق مِنْ بين أصحابه ـ خرج فتقدّم ومضى والانْشِجَار ـ التقدم وكذلك الانْسِجَار* أبو زيد* ناقة مُسْنِفة ومِسْنَاف ـ متقدمة وكذلك الفرس

باب صفات العُقَب

فى القرب والبعد

* صاحب العين* العُقْبة ـ قدرُ فرسخين والعُقْبة ـ الموضعُ الذى يُرْكَب فيه والجمع عُقَبٌ* على* العُقْبة تكون اسما ومصدرا ولذلك أجاز سيبويه فى قول العرب

* لَقَدْ عَلِمْتَ أَىَّ حِينٍ عُقْبَتِى*

الرفعَ والنصبَ فالرفعُ على الاسم والنصبُ على المصدر أى فى أىِّ الاحيان اعْتِقَابى* أبو عبيد* عاقَبْتُ الرجلَ ـ من العُقْبة وأَعْقَبْته ـ رَكِبتُ عُقْبةً ورَكِب عُقْبةً* صاحب العين* المسافرانِ يَتَعاقَبانِ على الدابة ـ يَرْكَبها ذا عُقْبةً وذا عُقْبةً وعَقِيبُك ـ الذى يُعَاقِبُك وأصله من التَّعَاقُب الذى هو التَّدَاوُل* أبو عبيد* العُقْبة الزَّمُوخ ـ البعيدةُ* ابن السكيت* سِرْنا عُقْبةً جَوَادًا وعُقَبًا جِيَادا