* صَوَّى لها ذا كِدْنة جُلَاعِدا*

* غيره* الحَرَجُ من الابل ـ التى لا تركب ولا يضربها الفحل ليكون أسمن لها وقد تقدّم أنها الجسيمة الطويلة على وجه الارض وأنها الضامر* ابن السكيت* القَصِيَّة من الابل ـ الكريمة المودّعة التى لا تُجْهَد فى حَلْب ولا ركوب

نعوتها فى صعوبتها

* أبو زيد* الصِّهْمِيم من الابل ـ الشديد النفس المتنع السيئِ الخلق وقد تقدّم أنه الذى لا يرغو

عَلَف الابِل وغيرِها

* صاحب العين* العَلَفُ ـ قضيم الناقة وغيرِها من الدواب* صاحب العين* عَلَفْتها أعْلِفها عَلْفا فهى مَعْلوفة وعَلِيف والمِعْلَف (١) ـ موضعِ العَلَف وقد اعْتَلَفَتْ ـ أكلت العَلَف ـ واسْتَعْلَفتْ ـ طلبت العَلَف والعَلِيفةُ والمُعَلَّفة ـ الناقة والشاة تُعْلَف لتَسْمَن ولا تُرسل فَتَرعى والعَلُوفة ـ ما يَعْلِفون الواحد والجمع فيه سواء* أبو عبيد* مَجَدْتُ الناقة ـ عَلَفْتها مِلْءَ بطنها مخففة ـ وأهل نجد يقولون مَجَّدتُها مشددة ـ اذا عَلَفْتَها نصفَ بطنها* أبو حنيفة* بَقَلْت للبعير بَقْلا ـ أنيتُه به* أبو عبيد* العُضُّ ـ القَتَّ والنوى وهو عَلَف أهل الامصار* أبو حنيفة* العُضُّ والعَضَاض ـ العجين الذى تُعْلَفه الابل وهو أيضا الشجر الغليظ الذى يبقى فى الارض* وقال* أَعَضَّ القومُ ـ أَكَلت إبلُهم العُضَّ وأنشد

* وقال مرة* فى تفسير هذا البيت عند ذكر بعض أوصاف العِضَاه إبل مُعِضَّةٌ اذا كانت ترعى العِضَاه فجعلها اذا كان من الشجر لا من العُثْب بمنزلة المعلوفة فى أهلها

__________________

(١) قوله والمعلف كذا ضبط في الأصل بكسر الميم ومثله في الصحاح وبه صرح في القاموس بأنه كمقعد كتبه مصححه