ويروى أَبْجر والاول أجود* ابن دريد* الوافِرةَ ـ أَلْيَةُ الكبش اذا عَظُمَتْ فى بعض اللغات وقيل هى ـ كل شَحمة مستطيلة* أبو عبيد* العَوْلَكُ ـ عِرْقٌ فى الغنم يكون فى البُظَارة غامضا داخلا فيها والبُظَارة ـ ما بين الاسْكَتَيْن وهما جانبا الحَيَاء ويقال لهما القُذَّتانِ وكذلك هو فى الخيل والحُمُر والانسان وقد تقدّم* صاحب العين* الخَوْران من الشاة ـ المَبْعَرُ الذى يشتمل عليه حِتَارُ الصُّلْب وجمعه خَوارِينُ وخَوْراناتٌ والكُرْسُوعُ ـ عُظَيْمٌ يَلِى الرُّسْغَ من وَظِيف الشاة وقد تقدّم أنه حرف الزَّنْد الذى يلى الخِنْصَر من الانسان وأنه مَفْصِل القَدَم من الساق* صاحب العين* الظِّلْف ـ ظُفُر كلِّ ما اجْتَرَّ ـ والجمع أظْلافٌ وقد يستعار لغيره فى الشِّعْر* أبو عبيد* الزَّمَعُ الزيادة النانئة فوق ظِلْف الشاة* صاحب العين* الزَّمَع ـ هَنَواتٌ كاظفار الغنم تكون فى الرُّسْغ فى كل قائمة زَمَعَتانِ وهى تكون لكل ذى أربع من الظلف وقيل هى التى خَلْف الثُّنَّة وبه قيل لرُذَال الناس زَمَعٌ والزَّلَم ـ الزَّمَع التى خلف الاظلافِ والمِطَحَّةُ من الشاة ـ مؤخَّر ظِلْفها* ابن دريد* المِرْماة التى فى الحديث «لو دُعِىَ الى مِرْماةٍ» فسروه الظّلف والهُنَيَّة التى بين الظِّلْفين* أبو عبيد* هى المَرْماة* صاحب العين* الكَعْسُ ـ عظام السُّلَامَى من الشاة والجمع كِعَاسٌ وقد تقدم فى الابل والانسان والثُّعْرُورَانِ ـ الزائدتان فوق الظِّلْف وقد تقدّم أنهما حَلَمتان تكتنفان قضيب الفرس* أبو عبيد* أكَلَ الذئبُ من الشاة الحُدَلِقَةَ ـ وهى شئ من جسدها لا أدرى ما هو وقد تقدم أن الحُدَلِقَةَ العين الكبيرة

شِيَات الضأن ونعوتها

* ابن دريد* نَعْجة رَقْطاء ـ فيها سواد وبياض* ابن دريد* الرَّقَطُ والرُّقْطة ـ سواد يخالطه نُقَط بياضٍ أو بياضٌ يخالطه نقطُ سوادٍ* أبو عبيد* نَعْجةٌ أرْثاءُ كذلك* أبو زيد* وكبش آرَثُ والاسم الارْثةً* أبو عبيد* البَغْثاء والنَّمْراء ـ كالرَّقْطاء* أبو زيد* وبياضُها أكثرُ من سوادها* أبو عبيد* العَيْناء ـ التى قد اسودَّتْ عِينَتُها* قال أبو على* عَيْناء بَيِّنة العَيَنِ ولا