كانت فى الاذن فهى ـ زَنَمَةٌ* ثعلب* وفيها مَذْبَحُها وهو ـ موضع الرأس من العُنُق وقد تقدم فى الخيل وغَبَبُها وغَبْغَبُها ورَعَثَتَاها ـ زَنَمَتاها وما تَدَلَّى على النَّصِيل وسيأتى مُسْتَقْصَى فى باب البقر وقَصْقَصُها ـ ما أصاب الارضَ من صدرها وكذلك هو من الانسان وغيره وقد تقدم وسَحْفَتُها ـ موضع الشَّحْمة التى على كَتِفيها فأما أبو عبيد فقال هى الشحمة بعينها وأما ابن السكيت فقال هى الشحمة فيما بين كَتِفيها الى ما بين وَرِكَيْها* صاحب العين* السَّحْفة ـ الشحمة التى على الجنبين والظهر ولا يكون ذلك الا من السِّمَن والسَّحِيفة ـ طريقة الشحم بين الطَّفَاطِف والجمع سَحَائف وسَحَفْتُ الشحمَ عن الجنبين أَسْحَقُه سَحْفاً ـ قَشَرْتُه وإنْفَحَةِ الجَدْىِ وإنْفِحَتُه وإنْفَحَّتُه ومِنْفَحَتُه ـ شى يخرج من بطنه أصفر يُعْصر فى صُوفة مُبْتَلَّة فى اللبن فَيَغْلُظ كالجبن* أبو حاتم* القِبَة ـ الانْفَحَة اذا عَظُمت من الشاة* غيره* وفيها جَوْزُها وهو ـ وسطها* أبو عبيد* وفيها شاكِلَتها وهى ـ الخاصرة وقد تقدم فى الخيل* صاحب العين* العَصِيبُ ـ مالُوِىَ من أمعاء الشاة والجمع أَعْصِبَةٌ وعُصْبانٌ والضَّرْعُ للشاة ـ كالضَّرْع للناقة والخِلْفُ منها ـ كالخِلْف منها والثُّعْل والثَّعَل ـ الزيادة على خِلْف الشاة واستعاره هَمَّام بن مُرَّة فقال (١)

والثَّعُول من الشاء ـ التى تحلب من ثلاثة مواضعَ للنُّعْل الذى فى خِلْفها وقد تقدم الثُّعْل فى الابل* ابن السكيت* واستعار طَرَفة القادِميْن للشاة فقال

وانما القادِمانِ للناقة لان لها أربعةَ أخلاف فَقَادِماها المتقدِمان وآخِراها المتأخَران* قال* وقولُه مُرَكَّنةُ يعنى لها أركانٌ وجوانب* قال أبو عمر* مُجْتَمِعة* الاصمعى* أَلْيَةُ الشاة ـ عَجُزها شاة أَلْياءُ وكبش أَلْيان ـ عظيم الالية ونَعْجَة أَلْيانةٌ* أبو زيد* العَفْلُ ـ شحم خُصْيَىِ الكبش وما حوله وأنشد

* حَدِيث الخِصَاءِ وارِم العَفْل مُعْبَر*

__________________

(١) ذكرت الرواية الصحيحة بهامش الكتاب فى ترجمة الرضاع فليراجع البيت هناك ا ه