للقُرْمة أيضا الْقِرام وبعير مَقْرُومٌ وقد قَرَمْتُه أَقْرِمه قَرْماً والقُرَامة ـ الجلدة المقطوعة والفَقْرُ ـ أن يُحَزَّ أنفُ البعير حتى يَخْلُص الى العظم أو قريب منه ثم يلوى عليه جَريرٌ يُذَلَّل بذلك الصعبُ ومنه عملت به الفاقرة

السِّمَات فى غير ذات الجسد

* أبو عبيد* الرِّبَذُ ـ العُهُون فى أعناق الابل واحدتها رِبْذَةٌ

الابلُ لا سِمَةَ لها

* أبو عبيد* الباهِلُ ـ التى لا سِمَة عليها والجمع بُهَّلٌ* ابن دريد* ناقة غُفْل ـ لاسِمَة عليها والجمع أَغْفال* صاحب العين* وكلُّ ما لا علامةَ له من الطُّرُق والارَضِينَ غُفْلٌ* أبو عبيد* ناقة عُطُلٌ ـ بلا سِمَة وقد تقدّم أن الاعطال التى لا أرسان عليها* أبو زيد* ناقة فِرَاغٌ ـ بلا سِمَة

تنكيل الابل

* أبو عبيد* البَلِيَّةُ ـ الناقة يموت رَبُّها فتُشَدُّ عند قبره لا تُعْلَف ولا تُسْقَى حتى تموت يقولون ان صاحبها يحشر عليها والمُعَنَّى ـ جَمَلٌ كان أهل الجاهلية يَنْزِعون سَنَاسِنَ فَقْرِته ويُعْقَر سَنامه لئلا يُركب ولا يُنتفع بظهره وذلك اذا مَلَك صاحبُه مائةَ بعيرٍ وهو البعير الذى أمْأَتْ إبلُه به

اعراء الابل

* أبو عبيد* أَكْفَأْتُ فلانا إبلى ـ جعلتُ له أو بارها وألبانها وقد تقدّم