غَطَّ البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطا ـ هدَر فى الشِّقْشقة فان لم يكُنْ فى الشِّقشقة فهو هَدِير والناقة تَهْدِر ولا تَغِطُّ لأنه لا شِقْشِقةَ لها وقال بَخْبَخة البعير وبَخْباخُه ـ هدِير يمْلأ فَمَه بشِقْشِقته* أبو عبيد* أرْزمتِ الناقةُ ـ وهو صوتٌ تُخْرِجه من حَلْقها لا تقْتَح به فاهَا والاسم منه الرَّزَمة وذلك على ولَدها حِين تَرْأَمُه* ابن دريد* تَرَأَّمت الناقةُ على ولَدها ـ أَرْزَمت وحَنَّت* أبو عبيد* الحَنِين ـ أشدُّ من الرَّزَمة* ابن السكيت* الهَدَجة ـ حَنِين الناقةِ على ولدِها* أبو عبيد* بعير أزْيَمُ وأسْجَمُ ـ وهو الذى لا يَرْغُو* أبو زيد* أزْجَم البعيرُ اذا لم يُقْصِح بالهدِير* أبو عبيد* الصِّهْمِيم* الذى لا يرغُو* ابن دريد* هو الذى يَخْبِط قائدَه بيدَيْه ويركُضُه برجله* أبو زيد* السَّكُوت من الابل ـ الصَّمُوت عند الرِّحْلة والرُّكُوب والرَّكُوب ـ التى لا تَرْغو* ابن دريد* الكَتُوم ـ التى لا تَرْغو والجمع كُتُم وقد تقدّم أنها التى لا تَشُول بذنَبها ولا تُبَشِّر بلِقاحها* ابن دريد* عَجْعجَ البعيرُ ضُرِب فرغَا* أبو عبيد* أدَّت الابلُ تَؤُدُّ أَدًّا ـ وهو تَرجِيع الحنينِ فى أجْوافِها* ابن دريد* تَزَغَّم الجملُ ـ ردَّد رُغاءَه فى لَهازِمه هذا الأصل ثم كَثُر حتى قالوا تزَغَّم الرجلُ اذا تكلَّم تكَلُّم المتغضّب وأنشد

* على خيْرِ ما يُلْقَى به مَن تَزَغَّما*

والتَزغُّم ـ حنينٌ خَفِىُّ كما يتزَغَّم الفصِيلُ* الأصمعى* أصْغرت الناقةُ وأكْبَرت فالاصغار ـ حَنِينها الخَفِيض والاكبار ـ العالى وأنشد

* لها حَنِينان إصْغار وإكْبارُ*

والقَشْقَشة ـ حكاية الصوتِ فى مَحْض الشِّقْشِقة قبْل أن يَزْغَد بالهَدِير* أبو زيد* الضامِزُ ـ الذى لا يَرْغُو وناقة ضامِزٌ وضَمُوز ـ تضُمُّ فاهَا لا تَرْغُو وقد ضَمَزت ضُمُوزا

صوْت أنْيابها

* أبو زيد* صَرَف البعيرُ بنا بِه يَصْرِف صَرِيفا ـ صوَّت* صاحب العين* حَرَق نابُ البعيرِ يَحْرِق ويَحْرُق حَرْقا وحَرِيقا ـ صَرَف وحَرَق الانسانُ وغيرُه نابَه يَحْرِقه