* أبو حنيفة* الحِجَازُ ـ حبلُ العِكْمِ الذى يشد به والعرب تقول ان لفلان عندى يَدًا ما تُحْجَز فى العِكْم ـ أى ظاهرة ما تخفى وللحِجَاز موضع آخر وسنأتى عليه ان شاء الله* ابن دريد* وَسَقْتُ البعيرَ ـ حَمَلْت عليه وَسْقا والجمع وُسُوق وأَوْساق وقيل أَوْسَقْتُ والاولى أعلى وسيأتى تحديد الوَسْق ان شاء الله* أبو عبيد* الظِّعَانُ ـ الحبلُ الذى يشد به الحِمْل* أبو زيد* الظِّعَان والظَّعُون ـ الحِبلُ تَشُدُّ به المرأةُ هودجَها ولكل امرأة ظِعَانَانِ* أبو عبيد* رَفَدْت على البعير أَرْفِد رَفْدَا ـ عَمِلت له رِفَادةً* ابن دريد* الحَقَبُ والحَقِيبة ـ الرِفَادة فى مُؤَخَّر القَتَب وكل شئ شددتَه فى مؤخَّر رَحْلك أو قَتَبك فقد أَحْقَبْته والمُحْقِبُ كالمُرْدِف* أبو عبيد* الحِجَامُ والكِعَام والكِمَامُ ـ الذى يُشَدُّ به على فم البعير* ابن دريد* كَعَمْتُه أكعمُه كَعْمَا* السكرى* بعير كَعُومٌ ـ مَكْعُوم* ابن دريد* زَمَلَّت الرجلَ على البعير وغيره ـ اذا أردفتَه عليه أو عادلته* ابن السكيت* الرَّعَن استرخاء الرَّحْل اذا لم يَنْعم شدَّه وأنشد

ورَحَلُوها رِحلةً فيها رَعَنْ

* صاحب العين* السَّفِبحانِ ـ جُوَالِقانِ يُجعلان على البعير* غيره* الغَبَقةُ ـ خيطٌ أو عَرقةٌ تُشدُّ فى الخشبة المُعترِضة على سَنام البعير

خُطُم الابل وأَزِمَّتها

* غير واحد* الخِطَام ـ ما وُضِع فى أنف البعير ليُقَاد به وجمعه خُطُمٌ والمَخَاطِمُ أنوف الابل* قال أبو على* ثم استعيرت للناس وهى فى الابل أصل لموضع الخِطَام* أبو عبيد* خَطَمْتُ البعيرَ ـ من الخِطَام* غير واحد* أَخْطِمُه خَطْماً وكذلك اذا حَزَزْتَ أنفَه حَزًّا غير عميق لتضع عليه الخِطام والمَخْطِمُ ـ موضعُ الخِطَام من الانف* أبو عبيد* الخِشَاش ـ الذى يجعل فى عَظْم أنف البعير* الأصمعى* جمعه أَخِشَّة وقد خَشَشْتُه ـ جعلتُ الخِشَاش فى أنفه* أبو زيد* خَشَشْتُ البعيرَ أَخُشُّه خَشًّا والعِذَار ـ الذى يَضُمُّ حبلَ الخطَام الى رأس البعير وقد