قيل به غَاذُّ وتركتُ جُرْحَه يَغُدُّ والمُوَقَّع ـ الذى به آثار الدَّبَر والسَّحْرُ والسَّلَق آثار دَبَرةِ البعير اذا بَرَأت وابيض موضعها* صاحب العين* هو السَّحْقُ والحَرْشُ

ومن أمراضها

* أبو عبيد* القُحَاب والنُّحَاب والدُّكَاع وقد قَحَب يَقْحُب قَحْبًا ونَحَب يَنْحِب ودَكَع يَدْكَع ودُكِع دَكْعاً* أبو عبيد* النُّحَاز ـ كالدُّكَاع وقد نَحُز ونَحِز* صاحب العين* النُّحَاز ـ يكون بالابل والدواب وقيل هو السُّعَال الشديد* ابن السكيت* وهو النُّحَاز والنِّحَاز* قال أبو على* هما سواء فى الطبيعة والداء* أبو عبيد* بعير ناحِزٌ وناقة مُنَحِّزة ونَحِزَةٌ* صاحب العين* قد جاء فى الشعر مَنحُوزة* ابن دريد* ناقة ناحِزٌ ـ بها سُعَال* غيره* هَكَعَ البعيرُ يَهْكَع هَكْعاً وهُكَاعاً سَعَل وأنشد

الحَزَاحِزُ ـ الحَرَكات والبَحَحُ فى الابل ـ خُشونةٌ وحَشْرَجَةٌ فى الصدر يقال بعير أَيَحُّ* أبو حاتم* الزُّحَار ـ داء يأخذ البعير فَيَسْعَل منه حتى ينقلب سُرْمُه فلا يخرج منه شئ* أبو زيد* الحَقْوَةُ نحوُ التقطيع يأخذها من النُّحاز يتَقَطَّع له البطن وأكثر ما يقال فى الانسان* أبو عبيد* فان كان سُعَاله جافًّا فهو مَجْشُور وقد تقدّم المجشور فى الانسان والجارِزُ ـ من السُّعال وأنشد

* لها بالرُّغَامَى والخَياشِيِم جارزُ*

* أبو حاتم* الخُنَانُ فى الابل ـ كالزُّكَام فى الناس وقد خُنَّ والخُنَانُ ـ داء يأخذ الطير فى حلوقها* صاحب العين* الشَّحْطةُ ـ داءٌ يأخذ الابل فى صدورها فلا تكاد تَنْجُو منه* ابن السكيت* خَلِجَ البعير خَلَجاً ـ وذلك أن يَتَقَبَّض العصب فى العضد حتى يعالج فَيَسْتَطْلِق ويعود وانما سمى الخَلَجَ لان جَذْبه يَخْلِجُ عضده وعَمَّ به ابنُ دريد جميعَ البهائم* صاحب العين* بعيرٌ أَخْلَج* أبو عبيد*