حَنْجَرته وقيل عَسَف يَعْسِف عَسْفا وعُسُوفا وهو ـ أَهْوَنُ من النزاع وبه عُسَاف* أبو عبيد* البَغَرُ ـ عَطَشٌ يأخذ الابل فتشرب فلا تَرْوَى وتمرض عنه فتموت وأنشد

أجناده يعنى دِمَشْق وحِمْص وفِلَسْطِين والارْدُنَ (١) يقال لكل مدينة جُنْد والبَحَرُ ـ كالبَغَر الا أنه أهون منه شيأ وقد بَحِر* ابن السكيت* هَمَجَت الابلُ من الماء تَهْمُج هَمْجَا ـ شربت منه فاشتكت عنه* صاحب العين* أَمِجَت الابل ـ اشتدّ بها الحرِ أو العطش* أبو عبيد* الجَنَب ـ أن يشتد عطشها حتى تَلْزَق الرئة بالجَنْب وقد جَنِبَ فهو جَنِبٌ وأنشد

* كأنَّه مُسْتَبانُ الشَّكِّ أو جَنِبُ*

والشَّكُّ أيْسَرُ من الظَّلْع بعيرٌ شاكٌّ وقد شَكَّ يَشُكُّ وقيل الشَّكُّ ـ لُزوقُ العَضُد بالجَنْب* ابن دريد* اللَّصَقُ ـ كالجَنَب وقد تقدّم فى الخيل* أبو عبيد* الطَّنَى ـ لزُوق الطِّحال بالجنب وقد طَنِىَ وطَنَّيْتُه ـ يعنى عالجته من الطَّنَى وأنشد

* صاحب العين* حَطَّ الرجل البعيرَ وحَطَّ عنه (٢) ـ اذا طَنىِ فَحَطَّ الرحْلَ عن جنبه بساعِدِه دَلْكَا على حِيَال الطَّنَى حتى ينفصل عن الجنب* وقال* جَذَا القُراد فى جنب البعير ـ اشتد التزاقه* أبو عبيد* البعير النَّطِفُ ـ الذى أَشْرفت دَبَرتُه على الجوف وقد نَطِفَ نَطَفاً وقد تقدم أنه الذى أَشْرفت شَجَّتُه على الدماغ* ابن دريد* هو ـ الذى أصابته الغُدَدةُ فى جوفه ومنه رجل نَطِفٌ بَيِّن النَّطافة والنُّطوفة أى فاسد الدِّخْلة* وقال* بعيرٌ أَدْبَرُ ودَبِرٌ* أبو حاتم* وقد دَبِرَ دَبراً وإبلٌ دَبْرَى وقد أَدْبَرها الحمْل وهى الدَّبَرة وجمعها دَبَرٌ وأدبار* أبو زيد* الغَلِقةُ من الابل ـ الدَّبْراء التى ينتقض دَبَرُها تحت الاداة والاسم الغَلَق وقد غَلِقَتْ* صاحب العين* نَضَبَ الدَّبَرُ ـ اشتد أَثَرهُ فى الظهر* ابن دريد* النَّشَرُ ـ أن ينبت الشعر على الدَّبَر وتحته فساد* أبو عبيد* فاذا كانت به دَبَرةٌ فبَرَأَتْ وهى تَنْدَى

__________________

(١) قوله يعني دمشق الخ سقط هنا من أجناد الشام قنسرين فإنها خمسة كما في اللسان نقلا عن المحكم كتبه مصححه

(٢) قوله حط الرجل البعير الخ عبارة القاموس وحط البعير بالضم ومثله في اللسان كتبه مصححه