وهو ـ تعَقُّدُه وتَجَعُّده بالبلل* صاحب العين* عَمِدَ السَّنَام عَمَداً فهو عَمِدٌ ـ اذا كان ضَخْما وارِياً فَحُمل عليه حِمْل ثقيل فكَسَرَه فمات شحمه فيه فلم يَسْتَوِ بعد ذلك وكذلك الخُرَاج اذا نُكِئَ قبل نُضْجه والعَمَدة ـ موضع العَمَدِ من غارب البعير* أبو العباس* التَّهَبُّجُ ـ وَرَم الضَّرْع وقد يستعار فى غيره وأنشد

* أبو عبيد* خَزِبَتِ الناقة خَزَباً ـ وَرِمٌ ضَرْعُها وقيل الخَزَبُ ـ تَهَبُّجٌ فى الجلد كهيئة ورم من غير ألم وقد خَزِبَ جلده وتَخَزَّب ضَرْعُها عند النتاج وأنشد

* ثَرُّ الْأَحالِيلِ لا كَمْشٌ ولا خَزِبُ*

* أبو حاتم* خَزِبَ الضَّرْعُ ـ يبس وقيل الخَزَبُ ضيق الأحاليل من ورم أو كثرة لحم والحَبَطُ فى الضَّرْع ـ أَهْوَنُ الورم* أبو عبيد* أَوْرَمت الناقة وَرِمَ ضَرْعُها وأَخْرَطَتْ وهو ـ أن يَرِمَ ضَرْعُها حتى يخرج مع اللبن الدم* ابن دريد* الرَّدَدُ ـ ورمٌ يصيب الناقة فى أخلافها اذا بَرَكَتْ على نَدَى وقد أَرَدَّتْ وقيل هو ـ ورم فى حَيائها من الضَّبَعة وكذلك النَّزْرُ ناقةٌ مَنْزُورة* أبو عبيد* يقال للبعير اذا وَرِمَ نَحْرُه وأرفاغُه نِيطَ له نَوْطة وأنشد

فان عاجَلَتْه الغُدَّةُ فهو ـ مَقْلوب وقد قُلِب قِلَاباً وأَقْلَب القومُ ـ أصاب إبلَهم القُلَاب* ابن السكيت* قولهم ما به قَلَبةٌ مأخوذ من هذا القُلاب وهو داء يصيب البعير فيشتكى فؤاده منه فيموت من يومه يقال أَقْلبَ فُلان ـ أى ليست به عِلَّةٌ* قال* وقال ابن الاعرابى معناه ليست به عِلَّة يُقْلَب لها فينظر اليه وأنشد

* ولم يُقَلِّب أَرْضَها بَيْطارُ*

أى لم يُقَلِّب قوائمها من عِلَّة* على* الاقْلاب هنا الاعدام ليس على حَدِّ أَغْشَبَت الارض ونحوه* أبو عبيد* فان أَشْرَف على الموت من الغُدَّة قيل ـ عَسَف يَعْسِف وهو عاسف وناقة عاسف والعَسْف ـ أن يتنفس حتى تَقْمُص