الرِّحال وما فيها

* صاحب العين* الرَّحْلُ ـ مَرْكَبٌ للبعير* غير واحد* رَحْلٌ وأَرْحُلٌ ورِحالٌ وحكى سيبويه عن يونس ضَعْ رِحالَهُما يَعْنِى رَحْلَىِ الناقتين* على* انما استغرب سيبويه ذلك لان اخراج المثنى على لفظ الجمع انما يكون فى المُرَكَّبات كقوله ضربت رؤوسهما وما أَحْسَنَ عَزَالِيَهما وما الرَّحْلُ فليس بجزء من الناقة لكن لما كان الرَّحْل يُلْزِمونه الظهرَ ويُغْبِطُونه عليه صار كالجزء من الجُمْلة فأخرجوا التثنية على لفظ الجمع كما فعلوا ذلك بما كان جزأ من الجملة* صاحب العين* الرِّحَالة ـ الرَّحْل وهى الرَّحائل وقد رَحَلْتُ الرَّحْل أَرْحَله رَحْلاً ـ وضعتُه على البعير وكذلك رَحَلْت البعيرَ أَرْحَله رَحْلا وارْتَحَلْته ـ وضعت عليه الرَّحْل ورَحَلْتُه رَحْلةً ـ شَدَدتُ عليه أداتَه وإبلٌ مُرَحَّلة ـ عليها رِحالُها* غيره* وأَرْحَلْتُ غيرى ورَحَّلْتُه ـ أعَنْتُه على الرَّحْل* صاحب العين* ويُسَبُّ الرجل فيقال يا ابْنَ المُلْقاة بين أَرْحُل الرُّكْبان ويا ابن مُلْقَى أرْحُل الرُّكْبان* ابن السكيت* الكُورُ ـ الرَّحْل بأداته والجمع أكْوَارٌ وَكِيرَانٌ* أبو عبيد* العِلَافِيَّة الرِّحال سميت بذلك لأن أوّل من عَمِلها عِلَافٌ وهو رَبَّانُ أو جَرْمٍ وقيل هو أضخم ما يكون منها* صاحب العين* الاكَاف والوِكافُ ـ يكون للبعير والحمار والبغل والجمع وُكُفٌ وقد أَوْكَفْتُ الدابةَ ووَكَّفْتُها ـ وضَعْتُ عليها الاكَاف ووَكَّفْت إكافاً ـ عَمِلْته* ابن السكيت* أَوْكَفْتُ الدابة وآكَفْتُها* أبو عبيد* العَظْمُ ـ خَشَبُ الرَّحْل بلا أَنْسَاع ولا أداةٍ وجِلْبُه ـ عِيدانه* ابن السكيت* هو الجِلْب والجُلْب* صاحب العين* الجُلْبة ـ ما يُؤْسَرُ به الرَّحْل سوى صُفَّته وأنساعه وقيل هى حَدِيدة تكون فيه* ابن الاعرابى* قُدُوح الرَّحْل ـ عِيدَانُهُ لا واحد لها وأنشد

* أبو عبيد* وفيه حِزَامه* صاحب العين* الجمع حُزُم وقد حَزَمْتُه به