يُرْجَى سَلِيم على التَّفاؤل ـ أى سيَسْلَم فاذا ذهب عقْلُه وعاش فهو مُسْهَب* ابن دريد* أَسْهَب من لَدْغ الحيَّة فهو مُسْهَب ـ ذهَب عقلُه وليس فى كلامهم أفْعَل فهو مُفْعَل الا ثلاثةٌ هذا أحدُها وقال طُلِّق السليمُ ـ سكنَ وجعُه بعد العِدَاد وأنشد

* تُطَلِّقه طَوْرا وطَوْرا تُراجِع*

* أبو حاتم* وكَزَتْه الحيَّةُ وَكْزا ونَهَشتْه تنْهَشُه نَهْشا ووكَعتْه وَكْعا وقد تقدّمت فى العَقْرب* أبو عبيد* يقال للحيَّة عَضَّت تَعَضُّ وخَدَبَتْ تَخْدِب ونَهَسَت* أبو حاتم* جَلَدت الحيَّةُ وقال الأَسْودُ يَجْلِد بدَنَبه فيقْتُل* ابن دريد* نَقَدته الحيَّةُ ـ لَدَغته* ابن السكيت* هذه حيَّةٌ لا تُطْنِى ـ أى لا يَعِيش صاحبُها تَقْتُل من ساعتها* غيره* ويستعمل فى غير الحَيَّة يُقال وَصَبٌ لا يُطْنِى* صاحب العين* الحيَّة تَنْفِثُ السُّمَّ حِين تَنْكُز وسُمُّ نَفِيث* أبو عبيد* الحيَّة العاضِهُ والعاضِهَة ـ التى تفْتُل اذا نَهَشت من ساعَتِها والصِّلُّ نحوُها أو مثلُها وكذلك النَّضْناض وقد تقدّم أنها التى لا تَقَرُّ فى مَكَان* غيره* عَنَّته الحيَّةُ تَعُثُّه عَثًّا ـ نَفَحَته ولم تَنْهَشه فسقَط لذلك شعَرُه وعِدَاد السَّلِيم ـ كعِدَاد المَرِيض وقد تقدّم وقالوا زَعَقتْه العَقْربُ ـ لَدَغتْه ولَكَعته تَلْكَعه لَكْعا كذلك* ثعلب* نَسَغته الحيةُ ـ لسَعَته* غيره* نَسَغه نَسْغا ـ لسَعه ونَسَغ البعيرُ ـ ضَرب موضِعَ لسْعة الذُّباب بخُفْيْه

السُّمُ

* ابن السكيت* هو السُّمُّ والسَّمُّ وجمعهما سِمَام وأنشد أبو على

وقال سَمَمته سَمًّا وكذلك سَمَمت الطعامَ والشرابَ ـ رَكَّبت فيه السُّمَّ* صاحب العين* سَمَّته الهامَّة ـ أصابتْه بسُمِّها ولُعَاب الحيَّة ـ سُمُّها* أبو عبيد* القِشْب ـ السُّمُّ وجمعه أقْشابٌ وقد قَشَّب له ـ سَقَاه السُّمَّ* ابن السكيت* نَسْر قَشِيب ـ اذا خُلِط له فى لَحْم يأكُلُه سُمُّ فاذا أكَلَه قَتَله فيُؤْخَذ رِيشُه فتُرَاش به السِّهَام وأنشد