* ابن دريد* شاةٌ عَجْفاءُ وغَنَم عِجَافٌ وهذا أحدُ ما جاء على أفْعَل وفِعَال والحقُوا بها ضِدَّها فقالوا سِمَان كما قالوا عِجَاف وقالوا جاءت لها نظائِرُ كأَبْطَحَ وبِطَاح وأجْرَبَ وجِرَاب* أبو عبيد* الرَّعُوم ـ التى يَسِيل رُعَامها من الهُزَال ـ أى مُخَاطُها وقد أَرْعَمَت* أبو عبيد* رَعَمَت تَرْعَم رُعَاما ورَعَم مُخَاطُ الشاةِ يَرْعَمُ رُعُوما ـ سالَ* على* الرَّعُوم ليس على أرْعَمت لأن فَعُولا لا يُبْنَى من أفْعَلَ وقد تقدم أن الرُّعَام مُخَاطُ الخيلِ* ثعلب* حَفَر الغَزْر الشاةَ يَحْفِرُها حَفْرا ـ أهْزَلها* أبو عبيد* شاةٌ مُزَخْرِط اذا سالَ زِخْرِطُها ـ وهو لُعَابها وقد تقدَّم فى الابِل وهو فيهما من الهُزَال* وقال* كَبْش مُتَجَرِّف ـ وهو الذى قد ذَهَب عامَّةُ سِمَنه* ابن السكيت* هو المتَقدِّد الأَعجَفُ بعد سِمَن* أبو عبيد* جاء بغَنَمه سُوْدَ البُطونِ وجاء بها حُمْر الكُلَى ـ أى مَهَازِيلَ* ابن السكيت* الرَّجَاج ـ مهازِيلُ الغَنَم وعمَّ به أبو زيد الابلَ والناسَ والغَنَم* صاحب العين* الطَّفَا شاء ـ المَهْزولةُ من الغنمَ وقد تكونُ من غيرها* وقال* جاءت الغنَمُ ما تَسَاوَكُ ـ أى ما تَحَرَّك رءُوُسها من الهُزَال* ابن السكيت* الذَّأْوة ـ المهْزُولة من الغَنَم وأنشد

السَّهوة ـ الصَّخْرة المُقْعالَّة ـ وهى التى ليس لها أَصْل فى الأرض كأنها ساقطَة من جَبل الى الأرض ليستْ من الجبَل* صاحب العين* الهِرْطة ـ النَّعْجة الكبيرةُ المَهْزُولة* أبو عبيد* هى النَّعْجة الكَبِيرة ولم يَحُدَّها بالهُزال والهِرْط ـ اللحمُ المهزُول الذى كأنّه مُخَاط لا يُنْتَفَع به لغَثَاثَته

جس الغنم

* أبو عبيد* غَبَطت الشاةَ أَغْبِطُها غَبْطا ـ اذا جَسَستها لتَعْرِف سِمَنها من هُزَالها وأنشد

* قال أبو على* فاستَعاره* أبو عبيد* العَفْل الموضِع ـ الذى يُجَسُّ من الشاة