لفُلان نسبْت الجِنَّ والانْس فهل نسبْتَ الذَّرَّ فقال نَعَم الذَّرُّ عُقْفانُ والفَازِر* صاحب العين* الدَّبَى ـ صِغَار النمل* أبو حاتم* نَمْلةٌ حَمْراءُ يقال لها نملُ سُلَيْمَانَ ويُقال لهن الحُوُّ وهُنَّ أعظمُ من بعض الحَبَشىّ وبعض الحَبَشىّ أعظمُ منهنَّ وهنَّ حُوٌّ* صاحب العين* الخِرْثاء ـ النمْل الذى فيه حُمْرة الواحدة خِرْثاءةٌ* ابن دريد* الجَفْل والجَثْل ـ ضَرْب من النمل سودٌ كِبارٌ* أبو حاتم* يُقال للنمل الذى لذرِيش نملٌ ذُو أرياشٍ* صاحب العين* الدُّعَاعة ـ نَمْلة ذاتُ جناحَيْن شُبِّهت بالدُّعَاعة من الحِبَّان والقُعَرة من النمل ـ التى تتَّخِذ القُرَيَّاتِ* أبو حاتم* الرِّمَّة ـ النملةُ ذاتُ الجناحَيْن والجُعَبَّيَات ـ العِظامُ اللاتى بعضهن لهنَّ أفواهٌ واسعة الواحدة جُعَبَّى ومنها القُعْس ولم يُحَلِّها وقيل نملةٌ قَعْساءُ ـ رافِعة صدْرَها* ابن دريد* العَقْزُ ـ تَقارُب دَبِيب الذَّرَّة وما أشبهها وهو مُمَات* أبو حاتم* الحَبَشِىُّ من النَّمْل ـ الشديدُ السَّواد لا عِظامٌ ولا صِغَار والجميع من الحَبَشِىِّ الدَّيْلَمُ وأنشد

* زَوْراءَ تَنْفِر عن حِيَاض الدَّيْلَمِ*

قال وأظُنُّه أراد أنَّ عَدَاوته كعَدَاوة الدَّيْلم من العَدُوّ للمسلمين ولم يُرِد النَّملَ ولا القِرْدانَ* صاحب العين* الدَّيْلَم ـ مُجْتَمَع الدَّيْلم والقِرْدان عند أعْطان الابِل وأعْقار الحِبَاض* غيره* القِبْص والقَبْص ـ مجتَمَع النمْل الكثِير وقد تقدم أنه العَدَدُ الكثيرُ من الناس* أبو عبيد* قَرْية النمل وجُرْثُومته ـ ما يَجْمَع من التُّراب والمازِنُ ـ بَيْض النَّمْل* ابن دريد* وبه سُمِّيت القبيلةُ مازِنا* أبو عبيد* والزِّبَال ـ ما حمَلتِ النملةُ بِفِيها وأنشد

* ابن دريد* الجُحْرُوف ـ دُوَيْبَّة طويلةُ القَوائِم كالنملة زَعمُوا* أبو حاتم* هى العُجْرُوف والحُجْروف غلط* صاحب العين* العُجْرُوف ـ النَّمْل الذى له قوَائِمُ ترفَعُه عن الأرض

الدُّود ونحوُه

* غير واحد* هو الدُّود واحدتُه دُودة وقد دادَ الطعامُ يَدَاد* أبو عبيد* دَادَ وأدّادَ