وقد تقدّم فى الناقِة والمرأةِ* أبو عبيد* الجَحْش ـ ولدُ الأَتَان من حين تضعُه أُمُّه إلى أن يُفصَل من الرَّضَاع وقد تقدّم أنَّه ولد الظبْية بلغُة هُذَيل* ابن دريد* وقد يكونُ فى الأَهْلِىِّ ورُبَّما سُمِّى المُهْر به تشبِيها وقد تقدّم والجمع جِحْشانٌ* ابن السكيت* الجمع جَحِشةٌ وجِحَاش ويقال فى مثَل «الجَحْشَ إذ أَفلتَكَ الأَعْيارُ» أى خُذِ القَليل إذ فاتَك الكثِيرُ* صاحب العين* هو جُحَيْشُ وَحْدِه ـ للمُتفرِّد برأيه غيْرُ المَصيب فيه كقولهم عُيَيْر وَحْدِه* أبو عبيد* الأنثى جَحْشةٌ* ابن دريد* التِّلْو ـ الجَحُش الذى يَتْلو أُمَّه وقد تقدّم فى الظبى* أبو عبيد* فاذا استَكْملَ الحوْلَ فهو تَوْلَبٌ* ابن دريد* وقد يُستَعار للانسانِ وأنشد

* سيبويه* تاءَ توْلبٍ أصلٌ ولا تكون زائدة الا بَثَبت* صاحب العين* قَرَح الحمارُ وسَلَغ سواءٌ وقد تقدّم السُّلُوغ فى الظِّلف* أبو عبيد* العِفْو ـ الجحْش والأنثى عِفْوة* ابن السكيت* هو العَفْو والعِفْو والعُفْو والعَفَا والعِفَا وأنشد

* وطَعْنٍ كتَشْهاقِ العَفَاهَمَّ بالنَّهْق*

* أبو عبيد* الجمع أَعْفاء وعِفَاءٌ* ابن دريد* وعِفْوةٌ* علىّ* ليست عِفْوة من أبْنِيَة جمعِ عِفْو ولا عُفْو ولا عِفًا وإنما هو جمع عَفْو كحَبٍّ وحبَّةٍ وجمع عَفًا بالفتح كأخ وإخْوة لأنَّهما متَّفِقان فى أنهما فَعَل* أبو عبيد* الهِنْبِر الجَحْش ومنه قبل للأتانِ أمُّ الهِنْبِر* ابن دريد* الدَّوْبَل ـ ولدُ الحِمَار* صاحب العين* اللُّكَع ـ الجحْش والأنثى لُكَعة وقد تقدّم أنه المُهْر

نعوت الاناث منها

واسماؤها

* أبو عبيد* هى الأَتَانُ والجمع آتُنٌ* أبو حاتم* وهى الأُتُنُ* أبو عبيد* المَأْتُوناء ـ الأُتُن وقد استَأْتَنْت أتَانا ـ اتخذْتُها* الأصمعى* استَأْتَن الحِمارُ