كاستَنْوق الجملُ* أبو عبيد* النَّجُود ـ التى لا تَحْمِل وهى أيضا الطَّوِيلة العنُقِ وقيل هى التى لا تَبْرُك إلا على مُرْتفِع من الأرض وكذلك هى من الابِل وقد تقدّم والعُلَبِطُ ـ التى لا تَحْمِل وقد تقدّم فى الابل* الأصمعى* العَيْطاءُ ـ الطَّوِيلة* صاحب العين* كل طُوْل عَيَط والنَّحُوص ـ الأتَانُ الوحْشِيَّة الحائِلُ والجمع نُحُص ونَحَائِصُ* أبو عبيد* هى التى لا لَبَنَ لها منها خاصَّةً* أبو زيد* وهى الغارِزُ وقد تقدّم فى الابِل* أبو عبيد* وهى الجَدَاءُ والجَدُود وقد تقدّم فى الابل أيضا* قال ابن جنى* أتَانٌ جَدُود وأُتُنٌ جُدُد وهو أحدُ ما خَرَج إلى فُعُل فى الشُّذُوذ* أبو حاتم* أتَانٌ جاذِبٌ وجَذُوب ـ تَجْذِب لَبَنها فيَذْهبُ من الضَّرْع صاعِدًا* أبو عبيد* السَّمْحَج ـ الطَّوِيلةُ الظَّهرِ وجمعها سَمَاحِيجُ (١) * ابن دريد* هى الطَّوِيلة على وَجْه الأرض وكذلك الناقةُ* قال أبو حاتم* قال الأصمعى طُول ذواتِ الأربَعِ ـ الانبساط على وجْه الأرض قال وقد قالوا سُمْحُوجٌ وسِمْحاجِ والضَّمْعَج ـ الأَتَانُ الضَّخْمة وقد تقدّم فى النساء* صاحب العين* أَتانٌ شَهِيرَةَ ـ عرِيضةٌ وقد تقدّم فى المرأة* أبو عبيد* القَيْدُود الطَّوِيلة وأنشد

ويروى السُّلْب جمع سَلُوب ـ وهى التى سُلِبت أوْلادَها* قال سيبويه* قَيْدُود فَيْعول لأنه الطَّوِيل فى قَيْد السَّماء* أبو زيد* القَهْبَسَة ـ الأتَان الغليظةُ وليس بثَبْت وكذلك القَهْبَلَة الجَلَنْفَق ـ السَّمِينة* صاحب العين* القُنْفُجُ ـ الأَتَان القصيرةُ العَرِيضة* أبو زيد* الخَذُوف ـ الأَتان السَّمِينة وقيل السَّرِيعة وأنشد

يقول لا تَنْسيانِى عِنْد الشُّرْب والصَّيْد وأتانٌ كَرْشاءُ ـ ضَخْمةُ الخاصِرتَيْن* ثعلب* هى من الوحش خاصَّة والعُلْجُوم ـ الأَتانُ الكثيرةُ اللحم وقد تقدم أنها الظُّلْمة المتراكِبَة* السيرافى* أَتانٌ إِبدٌ ـ وَحْشِيَّة* ابن دريد* إبدٌ ـ أتَى عليها الدَّهْرُ وقال فى سجع لهم أتانٌ إبدِ فى كلِّ عامٍ تَلِد ولا يُقال هذا السَّجْع الا للأَتَان خاصَّة* صاحب العين* المَرَاغَة ـ أتَانٌ لا تمتَنِع

__________________

(١) قوله سماحيج كذا هو بالياء قبل الجيم في الأصل وعبارة اللسان عن المحكم وزعم أبو عبيد أن جمع السمحج من الأتن سماحيج وكذلك قال كراع إن جمع السمحج من الخيل سماحيج وكلا القولين غلط إنما هو سماهيج جمع سمحاج أو سمحوج اه كتبه مصححه