كتاب الوحوش

* صاحب العين* الوَحْش ـ كُلُّ شئٍ من دوابّ البَرِّ مما لا يَستَأْنِس والجمع وُحُوش وكلُّ ما لا يَسْتَأْنِس ـ وَحْشِىُّ* أبو على* وَحْشِىُّ ووَحْش كزَنْجِىّ وزَنْج* أبو حاتم* الوَحْش أُنثَى* أبو عبيد* أرضٌ مَوْحَشَة من الوَحْش

الظِّبَاء

أسنان الظِّباء

* أبو عبيد* الظَّبْى أَوَّل ما يُولَد طَلىً ثم خِشْف* أبو زيد* ظَبْية مُخْشِف* قال أبو العباس* الخِشْف من قولهم خَشَف فى الأرض ـ ذَهَب وإنما يُسَمَّى بذلك فى أوّلِ مَشْيه* ابن السكيت* الجَحْشُ ـ الخِشْف بلُغة هُذَيل* قال أبو ذؤيب

* أبو عبيد* فاذا طَلَع قَرْناه فهو شادِنٌ* ابن دريد* شَدَن يَشْدُن شُدُونا* أبو زيد* أشْدنَتِ الظَّبْبةُ وهى مُشْدِنٌ* سيبويه* والجمع مَشَادِينُ* أبو زيد* وكذلك الخُفُّ والحافِر وجميعُ الظِّلْف* صاحب العين* وكذلك الصَّبِىُّ والمُهْر وقد تقدّم فى عامَّة هذه الأنواع* قال أبو على* قال أبو العباس كلُّ ما قارَب القُوَّة من الحيَوان فقد شَدَنَ وحَقِيقة الشُّدُون ـ الحركةُ يقولون ناقة مُشْدِنٌ ـ للتى قد شَدَنَ ولدُها وتحرَّك وغلَب الشادِنُ على وَلَد الظَّبْية حتى صار اسْما غالِبًا* أبو زيد* شَدَنت السَّخْلةُ نَشْدُن شُدُونا وجَدَلت تَجْدُل جُدُولا يقالُ هذا لأولاد الظِّباء ويُقْتاس منه لكُلِّ السِّخَال ولأَوْلاد البقَر والابِل ـ وهو أن يُمالِكَ أُمَّه ومُمالَكَتُه إيَّاها أن لا يَحْبِسها وأن يَسْعَى خَلْفها مُطِيقا لذلك* أبو عبيد* فاذا قَوِى وَتَحرَّك فهو