شَصَرٌ والأنثى شَصَرة* صاحب العين* وهى فى لُغةٍ الشَّوْصَر* ابن السكيت* الشَّصَر من الظِّباء ـ مثلُ الجَدْى من الغَنَم* أبو عبيد* الشَّاصِر كالشَّصَر والجَدَاية ـ الذكرُ والأُنثى منها وهى أولادُها* أبو زيد* لا يكون الجَدَاية الا ذَكَراً لسبْعة أشهُرٍ أو ثمانيةٍ قيل أن يُجْذِع* أبو حاتم* اذا بلَغ ولدُ الظَّبْية ستةَ أشهُر أو سبعةً وعدَا ولَحِق بالظِّباء فهى جَدَاية ذكرا كان أو أنثَى* ابن السكيت* الجَدَاية والجِدَاية ـ الغَزَال الشادِنُ وأنشد

* وقال مرة* اذا أَتَى على الظَّبْى شهرانِ أو ثلاثةٌ فهو جَدَاية ثم ظبىٌ اذا تَمَّ* أبو زيد* والجمع أَظْبٍ وظِبَاءٌ وظُبِىُّ والأنثى ظَبْية والجمع ظَبَياتٌ وظِبَاءٌ* أبو حاتم* أرضٌ مَظْباة ـ كثيرةُ الظِّبَاء* ابن السكيت* الفُوْر ـ الظِّباء لا واحدَ لها وأنشد

* السيرافىُّ* اليَعْفُور ـ ولدَ الظَّبْى وكذلك اليُعْفُور والأنثى يَعْفُورةٌ* صاحب العين* هو الخِشْف لكثرة لُزُوقه بالعَفَر ـ وهو التُّراب* أبو عبيد* هو بعْد الشَّصَر جَذَع ثم ثَنِىُّ فلا يَزال ثَنِيًّا* أبو حاتم* قال الحَنَشِىُّ الظَّبْى ثَنيًّا يكونُ ابدا قلت ما إثْناؤُه قال تكُونُ أسْنانُه رَوَاضِع ـ وهى التى وُلِد بها ثم لا يُهْتَم منها ولا يُثْغَر الا بثَنِيَّتِه ثم لا يَزال ثَنِيًّا حتى يموتَ هَرِما وإنما تُعْرَف سِنُّه بقَرنَيْه لكل عُقْدة سنَةٌ وكذلك الوَعِلُ أسْنانه مثلُ أسْنان الظَّبْى لا يَطْرَح الا ثنِيَّتيْه وأسْنانُه الباقِيَةُ لا يَسْقُط منها شىءٌ ويقال لك عِنْدى مائةٌ سِنَّ الظبْىِ ـ اذا كنَّ ثُنْيانا وأنشد

فهذا ترتيب أبى عبيد وابنِ السكيت لأسْنان الظِّباء فأما أبو زيد فقال يقال لولد الظِّبى حِينَ تَلِده أُمُّه غَزال والأنثى غَزالة وجِمَاعُه الغِزْلان* قال أبو على* هى الغِزْلان والغِزْلة وأنشد بيتا لامرئ القيس أظنه