حتى يَسْتَلَّه من جُحْره والحَرْش أيضا ـ أن تُقَعْقِع الحِجارَة على رأس جُحْره فيحسَبُه الضبُّ دابَّةً حيَّةً أو غيرَها تُريد أن تدْخُل عليه فيَجِىءُ يَزْحَل ليُقاتِله بذنَبِه فيناهِزُه لرجُل فيأخُذ بذَنَبه فيُضَبِّب عليه فلا يَقْدِر أن يُفِيص عنه ـ أى يُفْلِته والتَّضْبِيب ـ شِدَّة القَبْض والمُنَاهَزَة ـ المُبَادَرة ويَرْمِيه الرجلُ فيأخُذُه فيَضِلُّ جُحْرَه ويأخُذه وليست له هِدَاية* صاحب العين* حارَشَ الضبُّ الأفْعَى ـ قاتَلَها* غيره* عَكَا الضبُّ بذَنَبه ـ لَوَاه* الرِّياشى* ضَبُّ حَرِبٌ ومنه الحَرَب فى الانسانِ والأَسد وقد تقدّم* أبو حاتم* يُقال لصوت الضَّبِّ الفَحِيح والكَشِيش فَحَّ يَفِحُّ فَحِيحا وكَشَّ يَكِشُّ كَشِيشا مِثْله فى الحَيَّة* سيبويه* المَكَا ـ جُحْر الضبِّ وهو مما يُمَال تَشبِيها له ببَنَات الياء ولا يَطْرِد الا فى الأفْعال وقد تقدّم أنه جُحْر الثعلب والأرانِب

الجُرَذ والفَأْر

* أبو حاتم* الجُرَذُ ـ أعظَمُ من اليَرْبُوع وهو أكْدَرُ ذنَبُه الى السَّوَاد* أبو عبيد* الجمع جِرْذَانٌ وأرضٌ جَرِذَةٌ ـ كثِيرةُ الجِرْذانِ* أبو حاتم* الفَأْرة ـ أصغَرُ منه* غير واحد* هو الفَأر والجمع فِئَرة* ابن السكيت* هى الفَأرة وهذا مَكَان فَئِرٌ* أبو عبيد* أرضٌ فَئِرَة* النضر* وقد فَئِر الموضِعُ وولدُها الصَّغير دِرْص والجمع دِرَصَة وأدْراصٌ* ابن دريد* ودُرُوص وأدْرُصٌ وقد تقدّم أنه ولَدُ الهِرّة والكَلْبة والذِّئبة* صاحب العين* العَرِمُ ـ الجُرَذ الذكَر* غيره* الرَّكْن ـ الفَأر وسُمِّى أيضا رُكَيْنا على لفظ التصغير* أبو حاتم* الفَارة تسَمَّى الزَّبَابَة كلُّ فَاْرة زَبَابَة وقيل الزَّبَاب جِنْس من الفار لا شَعَرَ عليه والجمع الزَّبَابُ وقيل الزَّبَاب الفَار* قال الفارسى* قِيل لأَعرابىّ الزَّبَابة والفَاْرة سواءٌ فقال إن الزَّبَابة وإن الفَأرَة ذهَب الى الخِلَاف عنهما وأراد إن الزَّبَابَة زبابَةٌ وإن الفَأرَة فارةٌ والزَّبَابة ـ ضَرْب من الفِئَرة أراد الخُلْد وقد وجدته بخَط أبى عمرو الشيبانىِّ الخِلْد ـ وهى الفأرة العَمْياء* ابن الاعرابى* البِرُّ ـ الفَأر ومنه قولهم «ما يَعْرِف هِرًّا من بِرِّ» وقد تقدّم* ابن دريد* التُّفْة والزُّغْبَة ـ دُوَيْبة صغِيرةٌ شَبِيهة بالفأرة* صاحب العين* التُّفَّة ـ دُوَيْبَّة على شَكْل