وربَّما استَعدهما اثنَيْن فان أُتِى من هذه خرجِ من هذِه فاستَنْجَى ـ يعنى نَجَا ويأتيه وهو فى الجُحْر فيبسُط على جُحْره ثوبا ثم يُنَفِّقه فيأخُذَه إذا وقَع فى الثوب والتَّنْفيق ـ أن يأخُذ العصا فيَطْعُن بها الأرض مَرَّة ههنا ومرَّة هَهُنا فاذا سمع ذلك وثَبَ فخرج من نافِقَائه يعنى ولا يقال انتَفَق ويُقال النافِقَاء والنُّفَقَاء والنُّفَقَة والراهِطَاء والرُّهَطَاء والرُّهَطَة والقاصِعَاء والقُصَعاء والقُصَعة* صاحب العين* العانِقَاء ـ جُحْر مملُوء تُراباً رِخْوا يكونُ لليَرْبوع يُدْخِل فيه عُنقَه وقد تَعَنَّق بالعانِقَاء ـ إذا دَسَّ عنُقَه فيه وربَّما غاب تحته وقد تقدّم فى الأرْنب* وقال محمد بن يزيد* السَّابِيَاء ـ جُحْر اليربُوع وهذا خطَأ منه ووَهمٌ إنما رأَى باب فاعِلاءَ فى المصنَّف وفيه السابِيَاء النِّتاج بعد ذكر القاصِعاءِ والنافِقَاء فتَشَبَّح له أن السابِيَاءَ من الجَحِرة* صاحب العين* دَسَعت الجُحرَ أدْسَعه دَسْعا ـ سدَدته بمرَّة* غيره* استَخَرْت اليربُوعَ ـ إذا جعَلْت خشبَةً فى موضِع النافِقَاء فحَرج من القاصِعاء

القَنافِذ

* ابن السكيت* هو القُنْفُذ والقُنْفَذ* قال أبو عبيد* والأنثى قُنْفُذة* أبو حاتم* وهو الشَّيْهَم والأنْثى شَيْهمة* صاحب العين* الشَّيْهَم ـ ما عَظُم شوكُه من ذُكُورها* أبو حاتم* يُقال للقُنْفُذ أنْقَدُ وفى مثَل «أسْرَى من أنْقَدَ» يعنى من السُّرَى وأنشد

* صاحب العين* العُنْجُه ـ القُنْفُذ الضَّخْم والأنْثى بالهاء* قال أبو على* قال ثعلب الأنثى من القنافذ عُنْجَةُ معرفة* أبو حاتم* ويُسمَّى القُنْفُذ المِنَنَة وليس بثَبْت ويقال للقُنْفُذ الدَّرّاج ولمَشْيه الدَّرَجَان والهَدَجَان والدَّرَمَان لأنه يَدْرِم ليلَته جمْعاءَ يَمشِى ويَدْرُج ويَهْدِج وأنشد

وعمَّ أبو عبيد بالدَّرَمان والدَّرْم جميعَ الدوابِّ* صاحب العين* يقال له المُدْلِج لأنه يُدْلِج ليلَته جمعاءَ* أبو حاتم* ويقال له القُبَاع لأنه يَقْبَع ـ أى يَخْبَأ رأسَه قال ونَزَغ