* قال* يعنى الظِّباء والأَعْصَم من الظِّباء ـ الذى فى ذِراعيه بَياضٌ* صاحب العين* العَوْهَجُ من الظِّباء ـ الحَسنة اللَّونِ وقيل هى التى فى حَقْويْها خُطَّتانِ سَوْداوانِ وقد تقدّم أنها الحَسنةُ الخَلْق والطويلةُ العُنُق منها وأنها الفَتِيَّة من الابل والعَيَسُ فى الظِّباء مثلهُ فى الابل ـ وهو بَياضٌ مُشْرَب صَفاءً فى ظُلْمة خَفِيَّة* صاحب العين* ظبْيةٌ مُوَلَّعة ـ فيها لُمَعُ ألوانٍ من غير بَلَق وقد تقدّم فى الخيْل والشاءِ

نُعوت الظِّباء من قِبَل قُرُونها

وآذانها

* ابن دريد* ظَبْى أشْعَبُ ـ اذا تَباعدَ طرَفَا قَرْنَيْه* صاحب العين* شَعِب شَعَبا وقد تقدّم فى المَنْكِب* أبو عبيد* ظَبْيةٌ جابَةٌ المِدْرَى غير مهمُوز ـ وذلك حِينَ يطلُعُ قَرْنُها* أبو زيد* وذلك أنَّ القَرْن جابَ الجِلْد أى خَرقه فالأِلف لذلك مِنقَلبة عن الواو لأن الجَوْب الخَرْق* أبو عبيد* وقيل هى المَلْساء الليِّنَة القَرْنِ* صاحب العين* ظَبْىٌ أعقَفُ ـ معطُوف القرْن وقد تقدمتِ العَقْفاء من الغنَم والمُصَمَّع من الظِّباء ـ الملْتزِق الأُذُنِ وأنشد

* ومَرّ قُبَيْلَ الصُّبح ظبْىٌ مُصَمَّعُ*

وقد تقدّم تحذيذ الصَّمَع فى الانسان

اصوات الظِّباء

* ابن دريد* البُغَام ـ صَوتُ إناث الظِّباء خاصَّةً* صاحب العين* هو دُعاؤُها ولَدَها بأرْخَمِ ما يكون من الصَّوْت* أبو زيد* وهى ظبيةٌ بَغُومٌ* ابن السكيت* بَغَم الظبْىُ يَبْغَم بُغَاما والبُغَام ـ اختلاسُ الصوت وأنشد