وحَمَل يَحْمِل وعَقَل يعْقِل وما أشبَهَ ذلك وقد ذكر سيبويه أنه جاء حرفٌ واحدٌ على فَعَل يَفْعَلُ وهو أَبَى يَأْبَى وليس عيْنُ الفِعْل ولا لامُه حَرْفا من الستةِ* وقال بعضُ النحويين* شبَّهُوا الالفَ بالهَمزة لأنها من مَخْرَجها وهو شاذٌّ ليس بأصل وزاد ابنُ السِّكِّيت عن أبى عَمر ورَكَنَ يَرْكَنُ *

وأما ما كان على فَعِل فيلْزَم مستقبَلُه يَفْعَل كقولك حَذِرَ يَحْذَر وفَرِقَ يَفْرَق وعَمِلَ يَعْمَل وشَرِبَ يَشْرَب وقد شذَّت منه أحرُفٌ من الصحيح والمعتل فمن الصحِيح أربعةُ أفعالٍ جاءْت على فَعِلَ يَفْعِلُ ويَفْعَل جميعا وهى حَسِب يَحْسِبُ ويَحْسَب ويَبِسَ يَيْبِس ويَيْبَس ويَئِس يَيْئِسُ ويَيْئَس ونَعِمَ يَنْعِم ويَنْعَم وقد جاء حرفٌ واحد من الصحيح على فَعِل يَفْعُلُ وهو فَضِل يَفْضُل وأنشد

وذكر غيرهم أنه جاء حَرْف آخَرُ وهو حَضِرَ يَحْضُر وأظنُّ أبا زيدٍ ذكرَه أيضا وأنشدُوا قولَ جرير

* وقد جاء من المعْتَلِّ على فَعِل يَفْعِل أحرفٌ كثيرةٌ منها وَثِقَ يَثِقُ ووَمِقَ يَمِقُ ووَرِثَ يَرِثُ ومنها طَاحَ يَطِيحُ وتَاهَ يَتِيه على لُغة من هو يُقول طَوّحته وتَوَّهْته * وقد جاء حرفان على فَعِل يَفْعُل من المعتَلِّ قالوا مِتَّ تَمُوت ودِمْتَ تَدُوم فأمّا فَعُل فان مُستقبَلَه يَجِىء على يَفْعُل لا غيْرُ كقولهم ظَرُفَ يَظْرُف وكَرُمَ يَكْرُم وقد ذكرُوا أنه جاء حرْفٌ من المعتَلِّ على فَعُل يَفْعَل وهو كُدْت تَكَاد وهو شاذٌّ نادِرٌ* وأما مصادرُ هذه الأفعالِ الثُّلَاثِيّة فهى مختلِفةٌ وستَقِف على اختلافِها مما أسُوقُه لك من كلامِ سيبويه وجميعِ النحويين وليس يَلْزَم قِياسا واحِدًا وانما يُحْفَظ حِفْظا غير أن الغالِبَ على ما كان منها متعدِّيًا الفَعْلُ كقولك ضَرَبْته ضَرْبا وقَتَلْته قَتْلا وشَتَمته شَتْما وبَلِعْت الشىءَ بَلْعا وجَرِعت الماءَ جَرْعا وقد يأتِى على غير ذلك والبابُ فيه فَعْل* وأما مالا يتعَدَّى فيكثُر فيه الفُعُول كقولك جَلَس جُلُوسا وقَعَد قُعُودا ورَجَع رُجُوعا* وأنا أذكُر مَصادِرَ هذا القِسْم الأوَّلِ الأعْدلِ الذى هو الثُّلاثِىُّ وأبيِّن البِناء الغالِبَ على كلِّ نوعٍ منها وأُفَضِّل ما يغْلِب على غير المتعدِّى